Online-Katalog Explora

Abstract: Son las 23:40 del miércoles 12 de febrero, estamos en Turín: un miembro importante del partido que hasta ahora ha tenido la mayoría tanto en el país como, por lo general, localmente, la Democracia Cristiana, un empresario muy rico de ideas conservadoras, consejero y asesor regional y candidato en las elecciones piamontesas de junio, al volver a casa andando de una reunión en la sede vecina del Consejo Regional, es asesinado delante del portal con dos disparos de pistola.… Weiterlesen Las investigaciones del homicidio las dirige el subjefe Vittorio D'Aiazzo. El 12 de febrero del año siguiente, se perpetra inesperadamente otro asesinato, también de una personalidad política. Un tercero el 12 de febrero de 1977. Finalmente un cuarto, algunos años después, también el 12 de febrero. Todos estos homicidios presentan las mismas peculiaridades. Es finalmente gracias al cuarto delito como D'Aiazzo encuentra la solución, llevando ante la justicia el sorprendente asesino en serie.Estamos a principios de febrero de 1975, año de elecciones regionales y municipales que se llevarán a cabo entre el domingo 15 y el lunes 16 de junio. Los electores de centro derecha están nerviosos: previsiblemente, en la mayor parte de las regiones y los ayuntamientos el Partido Comunista Italiano está a punto de recoger los frutos de su siembra de promesas de una sociedad mejor y, sobre todo, más justa, ya que, después de más de ocho años de manifestaciones en la calle a menudo violentas y de un aún más alarmante terrorismo fascista con bombas y extremismo comunista revolucionario pistolero, está aumentando sus electores a gran ritmo. Son las 23:40 del miércoles 12 de febrero, estamos en Turín: un miembro importante del partido que hasta ahora ha tenido la mayoría tanto en el país como, por lo general, localmente, la Democracia Cristiana, un empresario muy rico de ideas conservadoras, consejero y asesor regional y candidato en las elecciones piamontesas de junio, al volver a casa andando de una reunión en la sede vecina del Consejo Regional, es asesinado delante del portal con dos disparos de pistola. Las investigaciones del homicidio las dirige el subjefe Vittorio D'Aiazzo. El funcionario piensa en uno de tantos atentados contra políticos y magistrados perpetrados en el mismo período por las Brigadas Rojas, pero la ausencia de reivindicación, contrariamente a la costumbre de esa organización subversiva, siempre lista para lanzar un comunicado sobre el delito cometido, le hace reconsiderarlo: le resulta más verosímil que el móvil sea privado o bien tenga un trasfondo político, pero ligado a algún interés personal. Las investigaciones se centran, como es habitual, sobre todo en el entorno familiar del muerto y luego entre las amistades y el entorno de trabajo; se buscan posibles amantes y sus correspondientes cónyuges celosos, tanto de la esposa, cardiocirujano de fama internacional, como de la propia víctima. Entretanto se analiza el carácter del político difunto, quien parece haber sido, tanto en la vida privada como en su trabajo como empresario, violento hasta el sadismo. ¿Una venganza de alguna víctima? Las investigaciones continúan durante mucho tiempo sin éxito y el 12 de febrero del año siguiente, se perpetra inesperadamente otro asesinato, también de una personalidad política. 1976 es también año de elecciones y el peligro es mucho mayor para el centro derecha que en el año precedente: se trata de la renovación de los miembros de la Cámara y el Senado y los comunistas parecen aún más próximos a la victoria: ¿se hará realidad la amenaza que, desde la posguerra, los democristianos han agitado ante los electores moderados citando una antigua profecía, el peligro de que los cosacos hagan abrevar a sus caballos en las fuentes de Roma? ¿La Unión Soviética se convertirá de hecho en la dueña de Italia? El comunismo no gana en las elecciones del 76, pero pisa los talones a los demás partidos y se prepara para expandirse y gobernar. En 1977PUBLISHER: TEKTIME Schließen

Abstract: La figura del verdadero Dios neotestamentario, cuando se describe correctamente, sorprende a muchos cristianos mal informados que la ven esencialmente como la del ser omnipotente al que hay que obsequiar y servir. Es el Dios que maravilla y normalmente, por su genuina humanidad y por su Trinidad, la cual está absolutamente relacionada con la humanidad divina, es rechazada e incluso escandaliza a los seguidores de las demás religiones monoteístas. Por otro lado, en… Weiterlesen Occidente, en su momento cristiano y hoy solo secundariamente, al oír hablar del hijo de Dios encarnado, muestran una indignación soberbia y asumen actitudes de suficiencia los laicos del entorno científico y filosófico que se consideran muy superiores solo por contemplar la idea de una divinidad que por amor se ciñe un mandil-toalla y, como un sirviente, para dar una fuerte señal de vida altruista, lava los pies a sus seguidores. Sí, porque el Dios cristiano es sin duda omnipotente y omnisciente y todas esas cosas, pero, sobre todo, es la idea misma del amor, incluso nada más que del Amor que contiene todas las demás cualidades divinas absolutas, y es el Amor porque es trino, porque es social. Es el amor infinito que pone su omnipotencia vital al servicio de la salvación eterna de los seres humanos hijos del Padre eterno y hermanos del Hijo hombre y Cristo eterno; ello deriva el sometimiento de Dios a la kénosis, es decir, a la renuncia a las prerrogativas divinas para participar de la historia del hombre entre los demás seres humanos, enseñándoles cómo se debe vivir (amando, precisamente) y por tanto expirando como todos, pero de una de las peores maneras ideadas por el hombre para matar a sus semejantes: la flagelación seguida de la cruz. En definitiva, el amor divino se expresa en la atracción de su resurrección como hombre para todos los demás seres humanos que deseen ser asumidos por Dios en el momento de su muerte: por amor y solo por amor, porque, como dice el Juan neotestamentario, Dios ES amor, este es precisamente su nombre, y Dios ES amor porque Dios ES hombre. Sí, no se hace hombre, como comúnmente se dice, viendo en esto nuestro devenir, sino que lo ES en su propia perfección divina no sujeta al tiempo ni al cambio y que contempla también la Creación y la Encarnación, ambas no menos libérrimas y en ningún caso dictadas por la necesidad.PUBLISHER: TEKTIME Schließen

Abstract: September 26, 1943. Naples is on the verge of rebelling against the occupying Germans. Rosa, a prostitute and black marketer, a confidant of the Fascist political police, is killed violently. Her alleged murderer, Gennaro, is detained and questioned in vain by a still inexperienced deputy commissioner, Vittorio. Shortly after, the insurrection that will go down in history as The Four Days of Naples erupts. The deputy commissioner and Rosa's alleged murderer, strangely set… Weiterlesen free by the commissioner himself, join in. Young Mariapia who has been gang raped by the German side, also takes part in the fight, yearning for revenge. Gennaro soon turns out to be related to her. Another murder takes place, and this time the target is a tobacconist who is also related to Mariapia.Historical social fresco with crime elements set in Naples mainly in 1943, during those Four Days in which the city, by itself, got rid of the Nazi occupier. There is an abstract actor, indeed the protagonist, alongside the real-life characters, fury, both the collective wrath that erupts on the field of battle and has as its corollary, on the victorious side, rapes and other bestiality, and the anger that is expressed in the rebellion against personal abuses that go unpunished by the authority and are now unbearable. If an oppressed people can rebel in its own right and rise up and if, as even St Thomas Aquinas admitted, murder of the tyrant is permitted when there is no other way to regain the freedom that God himself has granted the human being, is it lawful or not to kill a criminal that justice cannot reach and strike, who continues to vex, exploit and kill others inside his own neighborhood? Is someone with no other possible defense, and who resorts to extreme defense guilty? And, if so, to what extent? This is the private dilemma that runs through the novel as it traverses the public story of Naples' rebellion against the Germans. The scene opens on the violent death of Rosa, a wealthy prostitute and black marketer, a former confidant of the Fascist political police. Gennaro, her alleged murderer, is detained and questioned in vain by a still inexperienced deputy commissioner, Vittorio D'Aiazzo. Very soon after, on September 26, 1943, the insurrection that will go down in history as The Four Days of Naples flares up. The deputy commissioner himself and, strangely, having been freed by the chief commissioner himself, Rosa's alleged murderer, also join it. Another participant in the battle is the young Mariapia who, having been gang raped by the Germans, yearns for revenge. At some point during the story, Gennaro turns out to be related to her. During the clashes another murder takes place which, at least apparently, like the death of the prostitute, is not related to the revolt. The victim is a tobacconist, Mariapia's cousin, slaughtered by someone while he was defecating, and who then cut off his testicles. At a certain point the two deaths seem to be connected, because the deceased were not only both linked to the Camorra, but also to the office of American military secret services, the O.S.S. Several characters enter the scene between the various battles, such as young Mariapia's parents, her paratrooper brother already reported missing in El Alamein but who reappears alive and very active, the willing anatomopathologist Palombella, the fat and phlegmatic warrant officer Branduardi, the valiant deputy commissioner Bollati and, a secondary but fundamental character, the elderly bike repairman Gennarino Appalle, who discovers the tobacconist's corpse and, at the end of a clash between insurgents and German SS in the street in front of his shop, goes out onto the road and, breathless, alerts deputy commissioner D'Aiazzo who took part in the clash together with his adjutant, the impetuous Brigadier Bordin. The tobacconist had been a foul person, once a batterer for the Camorra, and after an accident that had undermined PUBLISHER: TEKTIME Schließen

Abstract: New York, late evening of March 30, 1972: During a political banquet organized by the challenging candidate Senator Donald Montgomery in the run-up to the US presidential elections, a wealthy young woman, his well-known elector married to the very rich Peter White and a systematically adulterous woman who in the 50s had been the lover of the Italian Vittorio D'Aiazzo, deputy police commissioner of Turin, and in 1969 his friend Ranieri Velli's lover, is killed with a… Weiterlesen firearm. After killing a security guard who got in the way, a mysterious individual suddenly appeared at the door of the dining room, killed the woman, fled, and disappeared without trace. The only elements that the guests, Velli among them, recall of the murderer is the masked upper part of the face, the massive size, the modest height and the large grayish beard, characteristic features of Vittorio D'Aiazzo who in those same hours was not in Italy but in New York ...Already published for the first time in 2010 with GDS Edizioni and now out of print, this novel has been revised and greatly modified by the author and is published and in the new version with Tektime. It is based on the figures of the deputy police commissioner Vittorio D'Aiazzo and his friend Ranieri Velli, characters who are also present in other works by the author. The story unfolds in the year 1972, after the novel "Il metro dell'amore tossico" (distributed by Tektime, not yet translated into English), set in 1969, and takes place partly in New York and partly in Turin as did the narrative of the aforementioned novel. We also find, together with the two main characters, several supporting figures including the interested publisher Mark Lines and the icy billionaire Donald Montgomery, former director of the FBI in New York and now a member of the Senate and candidate for the Presidency of the United States against the outgoing president M. N. Richard. On the evening of March 30 1972, during an electoral banquet organized by Montgomery, a wealthy young woman is shot dead. She is his great elector, wife of the very rich Peter White, and a systematically adulterous woman who in the 50s had been Vittorio's lover and in 1969 Ranieri's lover. A mysterious individual suddenly appears at the door of the dining room, and after killing a security guard who was in the way, kills the woman and flees managing to lose all trace of himself. Of the murderer, masked in the upper part of the face, only the massive size, the modest height and the large grayish beard, characteristic features of the deputy police commissioner Vittorio D'Aiazzo, appear evident to the guests, among whom sits Ranieri Velli; moreover, in those same hours Vittorio was not in Italy but in New York with his girlfriend Marina Ferdi, widow of the late commissioner Verdoni, once Vittorio's deputy. No less, D'Aiazzo's name is included in the list of guests at the private banquet. Apart from Ranieri Velli, clouded by his friendship, the witnesses recognize and point to the deputy police commissioner as the killer. He is accused of murder, together with his partner, by the New York prosecutor Maxwell, friend and supporter of Montgomery. The latter wants to show that it was not, as the outgoing president Richard insistently insinuates, a fake attack on his person which he organized himself for electoral publicity, that unfortunately ended badly because the shooter missed the target. The district attorney is fully intent on having Vittorio convicted based on an alleged motive of passion: his hatred for the woman who had abandoned him at the time. The deputy police commissioner and his girlfriend are extradited to New York for the preliminary trial which, as we know, in the United States takes place in the courtroom, in the presence of jury and judge. At this point we are still only at the beginning of the novel. Several pages among those that follow present phases of the debate. D'Aiazzo's young lawyer, Ms. SarahPUBLISHER: TEKTIME Schließen

Abstract: Año 1973, Turín: El terrorismo de derechas e izquierdas asola Italia desde hace años y sin duda no era noticia que un hombre fuera mordido por un perro, si no fuera porque no solo había matado horriblemente a un famoso héroe de la resistencia condecorado con una medalla de oro, además de ser uno de los capitostes del estratégico grupo industrial Italiavolo. Impopular entre los neofascistas por la primera razón y entre las Brigadas Rojas, de las que su joven hijo forma… Weiterlesen parte, por la segunda. Por si no bastara con eso, la vida privada de la víctima no es del todo ejemplar. Finalmente, el subcomisario Vittorio D'Aiazzo encontrará la solución, pero solo gracias a una intuición de su amigo Ranieri Velli, escritor y periodista de sucesos en el glorioso y plurisecular periódico turinés La Gazzetta del Popolo.Año 1973: El fenómeno sociopolítico degenerativo del terrorismo, que apareció en Italia a finales de los años 60 ya ha entrado en su fase más dramática, grupos armados de izquierda y derecha ejercitan la violencia de distintas maneras, pero todas mortales. Sin duda, en un clima social tan atroz, no sería noticia que un hombre haya sido mordido por un perro, si no fuera porque no solo había matado horriblemente a un famoso héroe de la resistencia condecorado con una medalla de oro, además de ser uno de los capitostes del estratégico grupo industrial Italiavolo. Impopular entre los neofascistas por la primera razón y entre las Brigadas Rojas, de las que su joven hijo forma parte, por la segunda. El modo en que muere sugiere que el perro había sido adiestrado para asesinarlo, por lo que es difícil pensar en algo casual, aunque así lo interpreta la muy poderosa familia propietaria de Italiavolo, que reclama que se concluya lo antes posible la investigación del subdirector Vittorio D'Aiazzo, jefe de la sección de homicidios de la comisaría de Turín. ¿Un asesinato político de fanáticos de derechas? ¿De extremistas de izquierdas? Como si no bastara con eso, se descubre que la vida privada del muerto no es del todo ejemplar, como averigua e inmediatamente divulga la prensa sensacionalista, exagerando las cosas, como es habitual. Tal vez en este caso no tanto, dado que la propia investigación de la policía parece confirmar poco a poco la existencia de sombras en la vida privada del hombre, al menos en ciertos aspectos. Finalmente, a pesar de las apariencias, podría haberse tratado solo de un deplorable accidente. Vittorio D'Aiazzo encontrará la solución, pero solo gracias a una intuición de su amigo Ranieri Velli, escritor y periodista de sucesos en el glorioso y plurisecular periódico turinés La Gazzetta del Popolo.PUBLISHER: TEKTIME Schließen

Abstract: Sono le ore 23 e 40 di mercoledì 12 febbraio, siamo a Torino: un alto esponente del partito che, fin ad allora, ha avuto la maggioranza sia nel Paese sia, di gran norma, localmente, la Democrazia Cristiana, imprenditore ricchissimo, d'idee conservatrici, consigliere e assessore regionale e candidato nelle elezioni piemontesi di giugno, nel tornare a casa a piedi da una riunione nella vicina sede del Consiglio Regionale, è freddato innanzi al portone da due colpi di… Weiterlesen pistola. Dirige le indagini sull'omicidio il vice questore Vittorio D'Aiazzo. Il 12 febbraio dell'anno seguente, un altro assassinio, sempre d'una personalità politica, viene inaspettatamente perpetrato. Un terzo il 12 febbraio 1977. Infine un quarto, solo anni dopo ma sempre in 12 febbraio. Tutti questi omicidi presentano le medesime peculiarità. È finalmente grazie al quarto crimine che il vice questore D'Aiazzo trova la soluzione, assicurando alla giustizia l'insospettabile omicida seriale.Siamo agli inizi del febbraio 1975, anno di elezioni regionali e comunali che si terranno fra domenica 15 e lunedì 16 giugno. Gli elettori di centro-destra sono in ansia: prevedibilmente, nella maggior parte delle regioni e dei comuni il Partito Comunista italiano sta per raccogliere i frutti della propria semina di promesse d'una società migliore e, in primo luogo, ordinata che, dopo ben otto anni di manifestazioni di piazza spesso violente e d'ancor più allarmanti terrorismo fascista bombarolo ed estremismo comunista rivoluzionario-pistolero, sta spargendo a larghe mani sui cittadini. Sono le ore 23 e 40 di mercoledì 12 febbraio, siamo a Torino: un alto esponente del partito che, fin ad allora, ha avuto la maggioranza sia nel Paese sia, di gran norma, localmente, la Democrazia Cristiana, imprenditore ricchissimo, d'idee conservatrici, consigliere e assessore regionale e candidato nelle elezioni piemontesi di giugno, nel tornare a casa a piedi da una riunione nella vicina sede del Consiglio Regionale, è freddato innanzi al portone da due colpi di pistola. Dirige le indagini sul delitto il vice questore Vittorio D'Aiazzo. Il funzionario pensa a uno dei tanti attentati a uomini politici e magistrati perpetrati nello stesso periodo dalle Brigate Rosse, ma l'assenza di rivendicazioni, diversamente dalla consuetudine di quell'organizzazione eversiva, sempre pronta a lanciare un comunicato stampa sul crimine compiuto, lo fa ricredere: il movente, più verosimilmente, può essere privato oppure sì a sfondo politico ma per un qualche interesse personale. Le indagini si snodano, come nella prassi, anzitutto nell'ambiente familiare dell'ucciso, poi tra le amicizie e nell'ambiente di lavoro; si cercano eventuali amanti, e i loro relativi coniugi gelosi, tanto della moglie, cardiochirurga di fama internazionale, quanto della stessa vittima. Intanto s'analizza il carattere del defunto uomo politico che, a un certo punto, appare essere stato, nella vita privata e nella propria grossa azienda, violento fin al sadismo: una vendetta di qualche vittima?! Le indagini vanno avanti a lungo senza esito e, il 12 febbraio dell'anno seguente, un altro assassinio, sempre d'una personalità politica, viene inaspettatamente perpetrato. Anche il 1976 è anno di elezioni e il pericolo è ben più grave per il centro-destra che nell'anno precedente: si tratta infatti del rinnovo dei membri della Camera e del Senato e i comunisti paiono ancor più prossimi alla vittoria: s'attuerà la minaccia che, fin dal dopoguerra, i democristiani vanno sventolando innanzi agli elettori moderati citando un'antica profezia, il pericolo dei cosacchi che abbeverano i cavalli nelle fontane di Roma? L'Unione Sovietica diverrà di fatto padrona dell'Italia? Il comunismo nelle elezioni del '76 non vince, ma tallona gli altri partiti e si prepara a espandersi e governare. Nel 1977 viene perpetrato un altro delitto, stavolta vittima un giovane e ricchissimo esponente della Democrazia Cristiana: di nuovPUBLISHER: TEKTIME Schließen

Abstract: He aquí algunas afirmaciones que el autor ha oído por televisión y en otras ocasiones: "Con seguridad, el budismo es superior: no tiene la ingenuidad del cristianismo"; "¿Cristo? Un mito, como Osiris o Dionisio"; "Jesús es un personaje histórico, pero solo fue un buen rabino"; "El Apocalipsis, como el resto de los Evangelios, se escribió como mínimo en el siglo II o III"; "La estrella de Belén habría quemado el portal; más aún, habría destruido el mundo: ¡Son invenciones… Weiterlesen cristianas anteriores a Galileo!": carta de un licenciado en física a un periódico; "¿El bautismo? Un rito mágico-supersticioso": una voz en la sala en la presentación de un libro; "¿El cristianismo? ¡Mitos repetidos!": sentencia de un estudiante de ciencias de la comunicación después de haber leído un ensayo sobre mitos y no haber leído nada sobre cristianismo (quién sabe qué doctos artículos escribirá). Podría continuar durante un buen rato. (…) Creo que si todavía estuviera entre nosotros el agnóstico Croce vacilaría, él y su breve ensayo "Por qué no podemos no calificarnos como cristianos" (cristianos en sentido cultural), él que, en polémica con Bertrand Russell, a su vez no creyente, no expresaba opiniones superficiales y consideraba la civilización y la ética occidentales fruto, en parte notable, del cristianismo, de ese cristianismo que no se estudia, pero sobre el que tantas veces se juzga. También el autor, como tantos, tenía en la cabeza solo algunas astillas del cristianismo, pero luego, gracias a encuentros personales y bibliográficos, se ha informado por fin. Pero, si el lector está de acuerdo, está dispuesto a transmitir lo que ha aprendido hasta ahora. No tiene intención de convertir a nadie: es cristiano responder (en lo poco que se cree saber) a quien quiere saber, no imponer. Dios es también libertad absoluta y nos ha creado libres. No hay que confundir el catecismo con el estudio del cristianismo: el primero es para el creyente que desea profundizar en su fe, el segundo es indispensable para la cultura de todos.PUBLISHER: TEKTIME Schließen

Abstract: Segunda edición de lujo, con imágenes internas en color, del mismo ensayo publicado en primera edición con Tektime en a precio económico. El carácter de la obra es histórico. El autor considera que la nota común entre el Antiguo y Nuevo testamento es la dirección de la historia por parte de Dios y que, de acuerdo con la impresión de los escritores veterotestamentarios, la Palabra se revela progresivamente a lo largo de los siglos mediante hechos históricos, que inducen a… Weiterlesen la reflexión teológica. El ensayo trata del Dios-Amor al servicio de los hombres ya presente en el Antiguo Testamento, aunque no tan claramente como en el Nuevo. Después de exponer una premisa sobre la influencia de la historia sobre la Biblia, el autor retrocede, con respecto a la época de Jesús, hasta el 1200-1000 a.C., siglos en los que surge en Palestina la primera tradición oral que se reflejará en la Biblia. Atravesando los siguientes doscientos años, los de los primeros reyes, llega a los siglos VIII - VI a.C., en los cuales se escriben los primeros textos proféticos, en ciertas partes ya anunciadores de Dios amoroso, y también de un esbozo del Deuteronomio, perdido anteriormente y recobrado en el templo en el 622 a.C. bajo Josías: en el Deuteronomio, Yahvé es el Dios de la Ley, defensor ante todo del pueblo llano y en particular de los pobres, a diferencia de ese formalista-legalista, deseoso sobre todo de culto, del Levítico. El autor habla luego de la deportación a Babilonia del pueblo de Israel y la época de la liberación y la repatriación y de la posterior reconstrucción del segundo templo. Trata luego ese largo periodo, llamado el judaísmo en sentido estricto, que empieza en el siglo VI a.C., que sobrepasaría en unos cuarenta años la época de Jesús, periodo en cual se pone por escrito la mayor parte de la Escritura Antigua que nos ha llegado: esta es una época esencial por la formación de la conciencia político-religiosa judía y por el abandono definitivo del politeísmo. El autor habla luego de las tradiciones que los estudiosos consideran fuentes tanto del Pentateuco como de los siguientes seis libros históricos bíblicos, aunque no estén exentos de idealizaciones, de acuerdo con el modo apologético antiguo de escribir la historia. Luego vuelve atrás en el tiempo para ocuparse de nuevo de los años cercanos a Jesús de Nazaret, tratando el politeísmo entre los hebreos, el primer monoteísmo (no judío, sino ideado, por razones meramente políticas, por el faraón Akenatón), de la mejor comprensión del amor de Dios por parte de Israel, del nacimiento de la esperanza en un mesías profeta, sacerdote y rey y del resurgir de la idea de la vida eterna. La búsqueda teológica del pueblo hebreo, que según los fieles es una búsqueda de inspiración divina, descubre al avanzar en el tiempo un Dios distinto de los paganos adorados antes por los hebreos junto a un Yahvé que mostraba a su vez la inquietante característica de querer ser temido y servido bajo pena de graves castigos. Finalmente, o paralelamente si consideramos las profecías de Oseas y algunos otros profetas, la búsqueda religiosa llega al conocimiento de un Yahvé esencialmente amoroso, de ese Dios que será revelado plenamente por Jesús como el Amor puro.PUBLISHER: TEKTIME Schließen

Abstract: Nueva York, atardecer del 30 de marzo de 1972. Durante un banquete político de las elecciones presidenciales estadounidenses, organizado por el candidato aspirante y senador Donald Montgomery, es asesinada con un arma de fuego una de sus seguidoras, una señora joven y rica, esposa del muy rico Peter White, una mujer persistente en el adulterio, que tuvo una relación en los años 50 con el italiano Vittorio D'Aiazzo, subinspector turinés, y en 1969 con su amigo Ranieri… Weiterlesen Velli: un individuo misterioso aparece de repente en la puerta del comedor, después de matar a un vigilante de seguridad que le obstruía el paso, acaba con la mujer y huye desapareciendo. Del asesino, enmascarado en la parte superior de la cara, los convidados, entre ellos el propio Velli, solo pueden distinguir su aspecto robusto, su baja estatura y su gran barba grisácea, rasgos característicos de Vittorio D'Aiazzo. Y además en ese momento este no está en Italia, sino precisamente en Nueva York.Publicado por primera vez en 2010 con GDS Edizioni y ya descatalogada, esta novela ha sido revisada y modificada en profundidad por el autor y su nueva redacción la publica Tektime. Se basa en los personajes del subinspector Vittorio D'Aiazzo y su amigo Ranieri Velli, que ya aparecen en otras obras del autor. Se desarrolla en el año 1972, después de la novela Il metro dell'amore tossico, ambientada en 1969 y la historia tiene en parte lugar en Nueva York y en parte en Turín, como en los acontecimientos de la citada obra. En esta novela encontramos, además de los dos personajes principales, diversos secundarios, entre ellos el interesado editor Mark Lines y el gélido multimillonario Donald Montgomery, antes director del FBI y ahora miembro del Senado y candidato a la presidencia de Estados Unidos contra el presidente saliente M. N. Richard: La tarde del 30 de marzo de 1972, durante una cena electoral organizada por Montgomery, es asesinada con un arma de fuego una de sus seguidoras, una señora joven y rica, esposa del muy rico Peter White, una mujer persistente en el adulterio, que tuvo una relación en los años 50 con Vittorio y en 1969 con Ranieri: un individuo misterioso aparece de repente en la puerta del comedor, después de matar a un vigilante de seguridad que le obstruía el paso, acaba con la mujer y huye desapareciendo. Del asesino, enmascarado en la parte superior de la cara, los convidados, entre ellos Ranieri Velli, solo pueden distinguir su aspecto robusto, su baja estatura y su gran barba grisácea, rasgos característicos del subinspector Vittorio D'Aiazzo. Y además en ese momento no está en Italia, sino precisamente en Nueva York, junto con su novia, Marina Ferdi, viuda del difunto comisario Verdoni anterior segundo de Vittorio. Hay que añadir que el nombre de D'Aiazzo está incluido en la lista de los invitados a la muy exclusiva cena. Salvo Ranieri Velli, que oculta su amistad, los testigos reconocen y señalan como asesino al subcomisario, que es acusado de homicidio, junto a su acompañante, por el fiscal neoyorquino, amigo y partidario de Montgomery. Este último desea demostrar que no se trata de un falso atentado contra su persona ideado por él mismo, como insinúa por el contrario con insistencia el presidente saliente Richard, en busca de publicidad electoral y que lamentable había terminado mal por un error de puntería de quien disparó. El fiscal del distrito está completamente decidido a conseguir la condena de Vittorio por presuntas razones pasionales, por odio a la mujer que le había abandonado en su momento. El subcomisario y su novia son extraditados a Nueva York para la instrucción del juicio, que, como es sabido, en Estados Unidos se realiza en audiencia pública, con jurado y juez. Todavía estamos en los primeros compases de la novela. Varias de las páginas siguientes presentan diversas fases de la vista. La joven abogada defensora de D'Aiazzo, Sarah Ford, defiende al principio un delito pasional por parte del maridPUBLISHER: TEKTIME Schließen

Abstract: Nueva edición corregida y aumentada por el autor: Muy a menudo no se estudian la historia del cristianismo ni su pensamiento genuino y la mayor parte de los creyentes practicantes, por no hablar de los demás, no profundizan en la historia y la teología de su fe y muchos no saben exactamente en qué cree el que, con una sonrisa, demuestra que la fe viene directamente de Dios. Es enorme la diferencia entre la imagen divina neotestamentaria presentada en este ensayo y aquella… Weiterlesen figura, más omnipotente y castigadora que amorosa, en la que todavía muchos creen, tanto entre los anticristianos como entre los creyentes, figura que, lamentablemente, se incluía en las enseñanzas eclesiásticas antes del Concilio Vaticano II, que ha dirigido de nuevo la mirada de la Iglesia hacia el cristianismo del siglo I. En primer lugar, esto se ha producido gracias de los testamentos en sus idiomas originales y ya no con la imprecisa traducción al latín de San Jerónimo. Lamentablemente, aun hoy no todos los creyentes siguen la línea conciliar, que es más o menos conocida por los no creyentes, y la idea de un Dios terrible sigue viva en ciertos entornos en la propia Iglesia: hay quienes continúan enseñando que hay que temer a Dios y servirlo con actos de culto, como a Yahvé en tantos versículos del Antiguo Testamento, siguiendo esa Ley bíblica (la Torah) que, por el contrario, San Pablo, en su epístola a los Gálatas (Gal 3:19 y 3:25) afirma que existía solamente como el siervo-pedagogo que tenía el cometido de conducir a la escuela de Cristo. Ese siervo que lleva al niño a la escuela ya es inútil después de las enseñanzas piadosas del Maestro Jesús, y además es evidente que quien ama no difama, no roba ni hace otras cosas similares sin sentir un peso que le hace respetar la moral. Pero, según los evangelios, a Cristo no le basta con que no se haga mal al prójimo: desea que se lo ayude según el propio Ser y el Amor de ese Dios que nos ha revelado: un Dios completamente enamorado de los seres humanos hasta el punto de quererlos para siempre con Él en su eternidad y que, por tanto, se pone a su servicio para este fin concreto. Sí, el Dios-Amor del Nuevo Testamento presentado en este ensayo puede parecer escandaloso: un Dios que en Jesús da ejemplo e invita a los cristianos de todos los tiempos a actuar como Él.PUBLISHER: TEKTIME Schließen

Abstract: This essay divulges what the research has established about the famous Shroud of Turin, and it is not intended to persuade to believe that the Cloth of Turin really wrapped the body of Christ a couple of thousands year ago.The author returns several times to certain subjects, according to different perspectives: the reader does not consider such reiterations as not necessary and involuntary: the work includes a general introductory part - at some point, considering it… Weiterlesen useful, already with in-depth studies, as for the medical conclusions of the anatomopathologist Pierluigi Baima Bollone - and a section, divided into chapters, specifically dealing with particular topics already covered in the first part, for example the photographs of the Shroud, and a chronology.This essay has been updated several times by the author.The essay is not intended to persuade to believe that the Sheet of Turin has really wrapped the body of Christ a couple of thousand years ago or, as commonly said, that it is authentic- On the other hand, authenticity can also mean something else, you can say the Shroud preserved in Turin is the Cloth that wrapped body of Christ, but it could be different than simply assume that an item is two thousand years old; and if I do not take a position on the fact that this famous Sheet wrapped Jesus, I suppose that the reasons for thinking that the Shroud is very ancient are prevailing, as there are currently lots of evidence to support it and only two against, of which only one seems objectively to be considered: the radiodating tests on Shroud samples which determined the age of the Sheet at lower medieval period; but they are increasingly disputed by Christian experts, scientifically and not only. The other reason against the Shroud is a prejudice, that comes both from anticlerical laityand from the majority of the Christians Reformed, preclusion that leads the first to ignore the theme, and sometime to mock it; and leads the Protestant believers to condemn the veneration of the Shroud, which they consider to be a mere "symbol" created by human hands: they follow the Old Testament condemnation of "make for yourself images", historically born for anti-idolatrous reasons, although Catholics argue that the prohibition existed only before God was incarnated in Jesus, showing himself to the world as "image", that is as carnal human figure, without any possibility to be confused with graven images; there are, moreover, Catholics who deny authenticity, in the sense that the Shroud isn't precisely the one that wrapped Jesus , and you can find Protestants which assume it is authentic, at least in the second sense of the term or even in the first. In any case, it should be stressed that the Christian faith is not based on the Shroud of Turin but, historically, on the oral witness of the Apostles on Christ's resurrection, gathered within the first century in the books of the New Testament and come down to us because it was preserved by the Church over the centuries, with systematic control of matching between the new copies and the previous ones, starting with the oldest.With this spirit comes the second edition of the essay of Guido Pagliarino on the Shroud, , carried out considering new data and correcting a couple of inaccuracies in the book released years agoThe author returns several times to certain subjects, according to different perspectives: the reader does not consider such reiterations as not necessary and involuntary: the work includes a general introductory part - at some point, considering it useful, already with in-depth studies, as for the medical conclusions of the anatomopathologist Pierluigi Baima Bollone - and a section, divided into chapters, specifically dealing with particular topics already covered in the first part, for example the photographs of the Shroud, and a chronology.PUBLISHER: TEKTIME Schließen

Abstract: En las obras anteriores basadas en los personajes Vittorio D'Aiazzo y Ranieri Velli, "La furia de los insultados", "El monstruo de tres brazos" y "Los satanistas de Turín", ambos eran funcionarios de policía (o de la Seguridad Pública, como se denominaba antiguamente a esta), comisario el primero y su ayudante directo el segundo. En esta obra posterior, mientras que Vittorio sigue estando de servicio y ha ascendido al grado de subinspector, Ranieri ha dejado valerosamente… Weiterlesen el uniforme con su salario fijo para dedicarse exclusivamente a su pasión, la escritura, y vive duramente de su pluma, como periodista precario en un periódico y editor mal pagado en una editorial y esta vez, tanto en la novela "El metro del amor tóxico" (metro en sentido poético) como el cuento breve que lo sigue es el personaje principal, no Vittorio, aunque su amigo no queda en modo alguno arrinconado: Ranieri, al volver a su casa un día de julio de 1969, encuentra en su buzón una carta, mandada desde Nueva York, que le comunica la concesión de un premio literario bien dotado por su obra poética traducida en Estados Unidos. Poco después se perpetran atentados contra su vida, envueltos en incidentes, sin éxito gracias a la capacidad atlética y la habilidad marcial del objetivo. ¿Tal vez se trata de intentos de venganza por parte de alguno de los muchos delincuentes que Ranieri ha entregado a la justicia antes de dimitir? ¿O, como acaba sospechando el motivo, es precisamente el premio literario? ¿O, todavía más sorprendente, el motivo puede ser una antología de sus poesías imprimida hace poco completamente a sus espaldas? Tras volar a Nueva York para recoger el premio, Velli es recibido en el aeropuerto Kennedy por una joven italo-americana, Norma Costante, una auténtica belleza a la que la Fundación Valente, organizadora del premio, ha encargado asistirlo como intérprete y acompañante. Esta, a punto de divorciarse de su marido, pintor bisexual que la ha traicionado abandonándose a orgias con modelos de ambos sexos, parece enamorarse apasionadamente de Ranieri, mientras que este sin duda queda prendado de ella, pero surgirá un hecho amargo del pasado de la sensual mujer. Entretanto, también en Estados Unidos alguien intenta matar al poeta varias veces, siempre disfrazando sus tentativas criminales como incidentes fortuitos y aunque Ranieri consigue de nuevo huir de la muerte, se ven sin embargo afectadas otras personas, para empezar John Crispy, un importante bróker estadounidense que administra el patrimonio de Donald Montgomery, joven de carácter frío, director del FBI de Nueva York y candidato al Senado de Estados Unidos: tal vez odia al administrador porque está a punto de casarse con su madre, la mujer más rica de Estados Unidos. Algo parece seguro: el poeta se ha convertido, a su pesar, en una pieza de un juego de ajedrez criminal internacional que afecta en particular a Italia, país que, en ese año 1969, era presa de violencias sociales y desórdenes civiles. Hay multitudes de sorpresas, entre otras que personas que se creen muertas reaparecen vivas en escena, mientras que personajes que parecen honrados se revelan como falsos y nihilistas. La solución del caso llegará solo hacia el final, cuando el poeta, salvado solo en el último momento por su fraternal amigo el subinspector D'Aiazzo, será atacado y brutalmente torturado por el imprevisible artífice del colosal plan criminal. En el apéndice se puede leer el cuento El difunto D'Aiazzo, cuyos acontecimientos son un poco posteriores a los de la novela: los medios de comunicación comunican que el subinspector Vittorio D'Aiazzo ha sido asesinado. La víctima, según todos los indicios, parece ser, contra toda expectativa, un individuo con una doble personalidad, honradísimo funcionario en la comisaría de Turín y desleal delincuente en la de Nápoles, su ciudad natal. Su amigo Ranieri no puede tolerarlo y empieza a investigar.PUBLISHER: TEKTIME Schließen

Abstract: Todo el mundo se ha planteado dramáticamente antes o después la doble pregunta: "¿Por qué existe el mal? ¿Podemos librarnos de él, aunque sea después de la muerte?" Las respuestas pueden ser religiosas, y a lo largo de la historia encontramos el hinduismo, el budismo, el mazdeísmo, el judaísmo…, o pueden ser filosóficas y entre las segundas destaca la concepción de Platón, según la cual, como es sabido, la materia, eterna y no creada por Dios, se modela malamente en sus… Weiterlesen formas y leyes físicas por un artífice y legislador divino, un falsario bondadoso e inconsciente llamado el Demiurgo, es decir el Artesano y las almas humanas, preexistentes, se ven infelizmente aprisionadas en los cuerpos. Hay que filosofar mejorando, reencarnándose así en hombres siempre mejores, hasta el fin de las encarnaciones y ser de nuevo, de una vez por todas, espirituales. Sobre esta idea básica, sucesivos pensadores, reunidos en diversos grupos y grupúsculos, personas de espíritu absolutamente elitista, consideran que solo algunos individuos, precisamente ellos mismos, son espirituales, mientras que la mayor parte de los demás no lo son. Solo para ellos ha venido a la tierra un salvador-revelador de la verdadera sapiencia divina y gracias a él no se aniquilarían al morir, sino que podrían salvarse de la materia y, por tanto, del dolor, sobreviviendo felices: solo ellos, los pneumáticos o espirituales, que tienen dentro de sí el pneuma eterno o chispa divina; no todos los demás, los materiales, que son mortales porque solo poseen cuerpo y alma (o psique), que perecen. También piensan eso elitistamente algunos hebreos no ortodoxos que, por otro lado, lo ven de otra forma en algunos aspectos secundarios. Unos y otros son calificados como gnósticos por los estudiosos moderno, aunque ellos se definían sencillamente como pneumáticos. Al contrario que los gnósticos, para la mayor parte de los pensadores judíos y luego de los cristianos la Revelación divina no es una iluminación debida a un salvador-revelador, sino que procede por etapas en la historia y, poco a poco, por las enseñanzas de esta, viene transcrita en los libros bíblicos, es decir, en el Primer o Antiguo testamento y en el Nuevo Testamento, este segundo centrado en la Resurrección de la muerte de Cristo el Salvador. Esos primeros cristianos no son elitistas como los gnósticos y afirman que, gracias a él, todos los seres humanos pueden alcanzar la vida eterna, que el cuerpo material y psíquico se transformará al morir y resucitará en forma gloriosa y espiritual perviviendo eterna y gozosamente en Dios, igual que pasó con la persona de Jesús, siempre que se siga su ejemplo de amor y se crea que él también resucitó. Tratan de que se conozca en todas partes la maravillosa noticia de la Resurrección, pero lamentablemente a algunos hebreos, concretamente a la élite que se mueve en torno al templo y el sanedrín (parlamento) de Jerusalén y, enseguida, también a muchos romanos, no les gusta la idea, así que hacen que se mate o matan directamente a los apóstoles, los discípulos y los seguidores, normalmente de formas horribles. Los gnósticos, curiosos por la novedad, se interesan casi de inmediato por el cristianismo y muchos se cristianizan, pero a su manera: dicen que el verdadero cristianismo es el suyo, que ni hablar de una resurrección del cuerpo y continúan insistiendo en que solo ellos, los iluminados, se salvan. Desde ese momento, se inician disputas entre gnósticos cristianizantes y cristianos genuinos, altercados acérrimos en los primeros siglos de la era cristiana.PUBLISHER: TEKTIME Schließen

Abstract: Im Jahr 1933 wird in Italien eine abgestürzte fliegende Untertasse entdeckt. An Bord findet man drei menschliche Körper. Für Marconi sind es Marsmenschen, aber er weiß nicht, dass die Disc-Befehle auf Englisch geschrieben wurden; für Mussolini ist es sogar ein Produkt der britischen Luftwaffe. Es ist nur der Anfang einer dramatischen Geschichte, die sich auf anderen Planeten und auf der Erde der Zukunft entwickeln wird.Dieser Roman in seiner ersten Ausgabe, in Papier-,… Weiterlesen Elektronikform und als Hörbuch von 0111 Edizioni im Jahr 2011 (nicht mehr im Katalog seit 31.12.13 - © Guido Pagliarino seit 2014), erreichte den 1. Platz beim Creative Award VI. Ausgabe, 2012, Bereich Erzählungen. Die Handlung gliedert sich in zwei Teile. Der erste beginnt im Jahr 1933: In Italien wird eine abgestürzte fliegende Untertasse entdeckt. An Bord drei menschliche Körper. Für Marconi sind es Marsmenschen, aber er weiß nicht, dass die Disc-Befehle auf Englisch geschrieben wurden; für Mussolini ist es sogar ein Produkt der britischen Luftwaffe. Es ist nur der Anfang einer dramatischen Geschichte, die sich auf anderen Planeten und auf der Erde der Zukunft entwickeln wird. Die Scheibe offenbart sich dem Leser bald als Landebrücke des Chronoraumschiffs 9, das von 2133 in das Jahr 1933 zurückkehrt und hier infolge einer Havarie explodiert; die Scheibe konnte gerade noch rechtzeitig das Mutterschiff verlassen, versuchte zu landen, stürzte aber ab. Ebenfalls im Jahr 2133 begann das Chronoraumschiff 22, das eine wissenschaftliche Expedition auf den Planeten Tinno brachte und um Beta Centauri kreiste, wo Jahrhunderte vorher ein Vernichtungskrieg zwischen zwei Staaten, die von Diktaturen, ähnlich der stalinistischen und nationalsozialistischen auf der Erde, regiert wurden, das Ende der tinnianischen Zivilisation hervorrief. Das Team soll Relikte davon sammeln. Mussolini bildete eine Forschungsgruppe, in der Hoffnung, dass es Italien, "wie Großbritannien", gelingen könnte, Flugzeugezu bauen, die der Scheibe ähnlich sind. Hitler, seit einigen Monaten in Deutschland an der Macht, schickt eine Kompanie deutscher Fallschirmjäger, die rücksichtslos alle faschistischen Milizionäre tötet, die die Scheibe bewachten, stiehlt die abnehmbaren Teile und sogar die Raketen des Flugzeugs der Zukunft, darunter zwei mit mächtigen, zerstörerischen Bomben. Dank ihres Back-Engineering-Studiums produzierten die Nazis Waffen und Flugzeuge, die sie 1939 zur Eroberung der Welt führen sollen. Zurück auf der Erde im Jahr 2133 finden die Chronoastronauten heraus, dass der Nationalsozialismus anstelle der Demokratie regiert. Da sie dank der historischen Computer der Staatsarchive die Andere Geschichte der Erde kennen und nachdem sie inzwischen verschiedene Risiken eingegangen sind, machen sie 1933 einen zeitlichen Sprung, mit der Absicht, die in Italien gefallene Scheibe zu zerstören um den Diebstahl und anschließenden deutschen Sieg im Zweiten Weltkrieg zu verhindern, und da geschieht... Im zweiten Teil beschließen die Chronoastronauten und Wissenschaftler des Schiffes 22, das Schicksal von Tinno zu ändern und den Vernichtungskrieg zu vermeiden, der seine Bewohner eliminierte. Das Chronoraumschiff gelangt so in die Vergangenheit um den Planeten, auf dem sich die beiden feindlichen Diktaturen im Moment in einer Art "Kalten Krieg" befinden. Mit verschiedenen Initiativen, die die Tinnier glauben lassen, die Intervention sei übernatürlich, gelingt es den Protagonisten und einigen ihrer einheimischen Verbündeten, diese Welt zu retten, indem sie einen heißen Krieg vermeiden, die Diktaturen niederreißen und Tinno in die indviduelle Moral und Demokratie einführen. Nach Monaten, in denen die Chronoastronauten die Führung ihren außerirdischen Freunden überlassen, verabschieden sich die Chronoastronauten und springen in die Zukunft des Planeten, um die Ergebnisse ihrer positiven Handlung auf lange Sicht zu überprüfen. Eine geheimnisvolle Stimme erklingt in der ZigPUBLISHER: TEKTIME Schließen

Abstract: Italia, anni '60 del XX secolo: Una serie di delitti e disgrazie colpisce ineluttabile, senza soluzione di continuità, uno per volta, i membri d'una famiglia di noti commercianti torinesi, quasi essi fossero i personaggi d'una tragedia greca che, per ineluttabile fato, continua a dipanarsi, episodio dopo episodio, senza veri colpevoli, contro un padre e un figlio entrambi d'animo nobile e i loro famigliari non ignobili.Italia, anni '60 del XX secolo: Una serie di delitti… Weiterlesen colpisce ineluttabile, uno alla volta, i membri d'una famiglia di noti commercianti torinesi, i Trastulli, la cui coppia di  capostipiti ha partecipato alla lotta di Liberazione dal nazifascismo e ha nascosto e protetto, negli anni più bui, ebrei ricercati dalle SS. È una vera e propria tragedia di vita quella che travolge i membri della famiglia, causata da eventi superiori incontrollabili, come la gravissima crisi economica del triennio 1963-1965 che, esplodendo improvvisa, sconvolge drammaticamente l'economia italiana, interrompendo il cosiddetto miracolo economico, cioè l'espansione stupefacente dell'Italia iniziata negli anni '50 e sviluppatasi, disordinata ma possente, fin al 1962; o come, nel 1964, un tentativo di colpo di Stato che vede ai propri vertici addirittura alti esponenti politici d'area governativa e il comandante in capo dei Carabinieri, un generale di corpo d'armata eroe pluridecorato della Resistenza: incombendo superni eventi economici, sociali e politici ineluttabili sopra singoli esseri umani, simbolicamente la mitica musa Melpomene ispira una tragedia esistenziale. Cercando giustizia, entrano in scena un commissario capo della Questura torinese, anch'egli eroe della Resistenza avendo partecipato, nel 1943, ancor giovanissimo vice commissario, all'insurrezione della città partenopea onorata dalla Storia quale "Le Quattro Giornate di Napoli", e il giovane vice brigadiere suo aiutante: indagano, in primo luogo, sopra una morte che ha tutta l'apparenza d'un suicidio per motivi economici, ma che potrebbe aver avuto causa in altissimi interessi politici e militari. Poi altri decessi e disgrazie vanno succedendosi colpendo, a uno a uno, tutti i membri della famiglia Trastulli, e non sempre un famigliare è estraneo al male dell'altro, anche se indubbiamente il fato stesso s'é intromesso superno. Un'altra famiglia intanto, che ha al suo vertice un austero generale di brigata ex partigiano ed è legata alla prima grazie a una salda amicizia fra i due capostipiti, vede intrecciarsi tragicamente le proprie vite a quelle dell'altra. Ultimo libro in ordine di stesura con protagonisti Vittorio D'Aiazzo e Ranieri Velli, ma terza opera della saga secondo l'ordine cronologico degli eventi, una serie che si conclude col romanzo, da tempo in libreria, "Il terrore privato, il terrore politico" ambientato nell'anno 2000.PUBLISHER: TEKTIME Schließen

Abstract: 26 settembre 1943, Napoli è sul punto di ribellarsi ai tedeschi occupanti. Rosa, prostituta e borsanerista già confidente della polizia politica fascista, muore per cause violente. Gennaro, suo presunto assassino, è fermato e interrogato inutilmente da un ancor inesperto vice commissario, Vittorio. Poco dopo s'accende l'insurrezione che passerà alla storia come Le Quattro Giornate di Napoli. Vi aderiscono il vice commissario e, stranamente liberato dal questore in persona,… Weiterlesen il presunto assassino di Rosa. Partecipa alla lotta anche la giovane Mariapia che, dopo aver subito uno stupro plurimo da parte tedesca, brama vendetta. Presto Gennaro risulta essere suo parente. Avviene un altro assassinio, bersaglio un tabaccaio, anch'egli imparentato con Mariapia.Affresco storico sociale con aspetti polizieschi ambientato a Napoli prevalentemente nel 1943, durante le storiche Quattro Giornate in cui la città si liberò da sola dell'occupante nazista. Accanto ai personaggi in carne e ossa è protagonista il furore, sia l'ira collettiva che erompe sul campo di battaglia e ha per corollario, da parte vincitrice,stupri e altre bestialità, sia, parallelamente, la collera che s'esprime nella ribellione a privati soprusi impuniti dall'autorità e ormai insopportabili. Se un popolo oppresso può di pieno diritto ribellarsi e insorgere e se, come ammetteva addirittura san Tommaso d'Aquino, è consentito l'omicidio del tiranno quando non ci sia altra via per ritrovare la libertà che Dio stesso ha concesso all'essere umano, è lecito o no uccidere un malavitoso che la giustizia non riesce a raggiungere e colpire, il quale continua ad angariare, sfruttare e uccidere il prossimo entro il proprio quartiere? Chi, non avendo altra difesa possibile, ricorra alla difesa estrema è colpevole? E, se sì, fin a che punto? Questo è il dilemma privato che corre lungo il romanzo attraversando la vicenda pubblica della ribellione di Napoli ai tedeschi. La scena si apre sulla morte violenta di Rosa, ricca prostituta e borsanerista già confidente della polizia politica fascista. Gennaro, suo presunto assassino, è fermato e interrogato inutilmente da un ancor inesperto vice commissario, Vittorio D'Aiazzo. Pochissimo dopo, siamo al 26 settembre 1943, s'accende l'insurrezione che passerà alla storia come Le Quattro Giornate di Napoli. Vi aderiscono lo stesso vice commissario e, stranamente liberato dal questore in persona, il presunto assassino di Rosa. Partecipa alla lotta anche la giovane Mariapia che, dopo aver subito uno stupro plurimo da parte tedesca, brama vendetta. Gennaro risulta essere, a un certo punto dell'opera, suo parente. Nel corso degli scontri avviene un altro omicidio che, almeno all'apparenza, come già la morte della prostituta, non è attinente alla rivolta: la vittima è un tabaccaio, cugino di Mariapia, che qualcuno ha sgozzato mentre stava defecando, tagliandogli poi i testicoli. I due decessi sembrano a un certo punto collegarsi, perché i defunti non solo erano entrambi legati alla camorra, ma pure ai servizi segreti militari americani O.S.S. Entrano in scena tra un combattimento e l'altro diversi personaggi tra cui, personaggio secondario ma basilare, l'anziano riparatore di bici Gennarino Appalle che scopre il cadavere del tabaccaio e, al termine d'uno scontro fra insorti e SS tedesche sulla via innanzi alla sua bottega, esce in istrada e, ansante, ne avverte il vice commissario D'Aiazzo, che allo scontro ha partecipato assieme al suo aiutante, l'impetuoso brigadiere Bordin. Il tabaccaio era stato una laida persona, a suo tempo picchiatore della camorra. Relativamente alla morte della prostituta, la soluzione giunge già verso la metà dell'opera. Quanto all'identità dell'assassino del tabaccaio, le indagini di Vittorio D'Aiazzo continuano assai a lungo e l'autore del crimine si svelerà solo nel 1952.PUBLISHER: TEKTIME Schließen

Abstract: Por un conjunto de circunstancias favorables, una expedición arqueológica que buscaba otro tipo de restos ha recuperado un escrito en arameo sobre papiro, que, tras su datación con el método del carbono 14 ha resultado tener una antigüedad de veinte siglos… A la novela, que se desarrolla sobre todo siguiendo ese documento, le sigue un epílogo con observaciones pertinentes histórico-críticas. La obra tiene demás muchas notas histórico-sociales sobre el ambiente y las… Weiterlesen costumbres hebreas de hace 2.000 años, en los tiempos de Jesús de Nazaret, bajo la ocupación romana.Novela histórica: Por un conjunto de circunstancias favorables, una expedición arqueológica que buscaba otro tipo de restos ha recuperado un escrito en arameo sobre papiro, que, tras su datación con el método del carbono 14 ha resultado tener una antigüedad de veinte siglos. Desde hacía casi el mismo tiempo yacía en la India en una galería en ausencia de aire y por eso nos ha llegado después de tanto tiempo, a pesar de la extrema fragilidad de todos los soportes en papiro. ¿Pero cómo se encontraba ese papiro en la India, visto que, atendiendo al análisis textual, se trata de una composición redactada en Galilea y Judea a lo largo de los años 28-50? ¿Precisamente un diario escrito por Leví Mateo, componente del grupo itinerante de Jesús de Nazaret? ¿Y cómo habría llegado casi de inmediato a la hinduista y budista península india? No solo eso: ese documento podría ser el texto evangélico perdido del que había escrito al principio del siglo II, Papías, obispo de Hierápolis, en una epístola donde, además de referirse a los evangelios en griego que serían reconocidos como canónicos en el "Canon Muratoriano" y al documento de Ireneo "Contra las herejías", en torno al año 180, el prelado citaba un evangelio redactado "en la lengua de los judíos", es decir, en hebreo o en arameo. Por otro lado, no fue solo el obispo Papías el que habló de ese texto perdido: habían escrito también sobre ello los antiguos estudiosos Ireneo de Lyon y Eusebio de Cesarea. A la novela, que se desarrolla sobre todo siguiendo ese documento, le sigue un epílogo con observaciones pertinentes histórico-críticas. La obra tiene demás muchas notas histórico-sociales sobre el ambiente y las costumbres hebreas de hace 2.000 años, en los tiempos de Jesús de Nazaret, bajo la ocupación romana.PUBLISHER: TEKTIME Schließen

Abstract: História de aventura mágico-satânica com aspectos detetivescas que se desenvolve por volta da metade do primeiro século entre a Judéia, a ilha de Chipre e a Ásia Menor: em 28 d.C. o judeu rico de Jerusalém Jônatas Paulo, que se tornou cidadão romano graças a uma generosa doação a um homem poderoso, é morto numa rua da cidade de Perge, onde havia feito negócios. Os assassinos e os motivos permanecem desconhecidos. Nem a força pública local, um cento de "policiais" romanos,… Weiterlesen se dá ao trabalho de investigar: para esses policiais, é só mais um dos incontáveis ​​assassinatos sem testemunhas que naqueles dias ensanguentavam as ruas. Só relatam à viúva do assassinado e ao seu filho de treze anos, Giovanni Marco, que a bolsa do morto não foi roubada. Assim, seria difícil pensar em latrocínio, levando o herdeiro a se questionar sobre as razões: concorrência desleal que levou a homicídio? Uma briga banal que teve final trágico? Ou um daqueles patriotas judeus fanáticos chamados zelotes qis punir seu pai por se tornar cidadão de Roma? Giovanni Marco quer procurar os assassinos, mas é impedido pela proibição de sua mãe, Maria, que não quer que seu único filho, muito jovem, arrisque sua vida. Durante anos, nada acontece. Então, uma noite, João Marcos tem um sonho: em uma paisagem irreal e perturbadora, seu falecido pai sai do subsolo e pede que honre seu túmulo na cidade de Perge e procure quem o matou. O sonho é premonitório, o jovem é de fato convidado a acompanhar seu primo Barnabé e o amigo Paulo em uma longa viagem, que também passará por Perge. Após altos e baixos, o trio chega a Pafos, capital do Chipre, onde o mago Elimas, conselheiro do mesmo indivíduo satânico, ex-aluno do mago Simão de Samaria, prospera no palácio do procônsul senatorial de Roma Sérgio Paulo. Elimas provoca Paulo com falsas acusações. Ele reage e o derrota em um duelo mágico-psíquico. O procônsul, tendo verificado a má fé do mago, o exila, e o diabólico foge para Perge, sua cidade natal. Marco e seus companheiros embarcaram também para aquela cidade. Ali, no cemitério local, o jovem e seu primo descobrem que o túmulo de Jônatas foi violado e que seu crânio está desaparecido. Em seguida, veem seu inimigo, Elimas, fugindo com uma caveira debaixo do braço, conseguindo desaparecer. Paulo e Barnabé continuam sua longa jornada, enquanto o jovem Marcos fica em Perge e começa a investigar, com a ajuda do decurião dos policiais romanosJunio Marcelo. Juntos, eles descobrem fatos macabros. Durante a investigação, o jovem percebe que o decurião está possuído por um demônio íntimo, que o empurra a agir contra seus colegas, como as feras que pretendem conquistar um território a todo custo; pior, Marcos percebe que essa força do mal está em todos os seres humanos e, portanto, também nele mesmo; e aqui estamos ainda apenas nas primeiras fases da história: muitos fatos novos se seguirão até a descoberta plena da verdade atroz e, finalmente, o triunfo da justiça.PUBLISHER: TEKTIME Schließen

Abstract: Italia, años 60 del siglo XX: Una serie de delitos y de desgracias afectan inevitablemente, sin solución de continuidad, uno por uno, a los miembros de una familia de conocidos comerciantes turineses, como si fueran personajes de una tragedia griega, que, de forma irremediable, continúa desarrollándose, episodio tras episodio, sin verdaderos culpables, con un padre y un hijo, ambos de carácter noble y sus familiares no innobles.Italia, años 60 del siglo XX: Una serie de… Weiterlesen delitos afectan inevitablemente, uno por uno, a los miembros de una familia de conocidos comerciantes turineses, los Trastulli, cuya pareja de cabezas de familia participó en la lucha de Liberación del nazifascismo y ocultó y protegió a judíos buscados por las SS en los años más oscuros. Una verdadera tragedia vital que arrolla a los miembros de la familia, causada por acontecimientos superiores incontrolables, como la gravísima crisis económica del trienio 1963-1965, que, desatándose inesperadamente, convulsiona dramáticamente la economía italiana, interrumpiendo el llamado milagro económico, es decir, la sorprendente expansión de Italia iniciada en los años 50 y desarrollada, desordenada pero potentemente, hasta 1962; o como, en 1964, el golpe de Estado que tiene en su cúspide a personas importantes del gobierno y al comandante en jefe de los Carabineros, un general de las fuerzas armadas y héroe varias veces condecorado de la Resistencia. Afectando a acontecimientos económicos, sociales y políticos de alto nivel de carácter ineluctable sobre seres humanos individuales, la mítica musa Melpómene inspira simbólicamente una tragedia existencial. En busca de justicia, entran en escena un comisario jefe de la Comisaría de Turín, también héroe de la Resistencia al haber participado en 1943, aún como muy joven subcomisario, en la insurrección de la ciudad partenopea honrada por la historia como "Los cuatro días de Nápoles", y su ayudante, un joven subbrigada. Estos indagan, en primer lugar, una muerte que tiene todo el aspecto de un suicidio por motivos económicos, pero que podría haber tenido como causa muy altos intereses políticos y militares. Luego se van sucediendo otros decesos y desgracias, afectando, uno a uno, a todos los miembros de la familia Trastulli y no siempre un familiar es ajeno al mal de otro, aunque indudablemente el hecho mismo parece debido a causas superiores. Entretanto, otra familia, que está encabezada por un austero general de brigada y expartisano y está relacionada con la primera por una firme amistad entre los dos cabezas de familia, ve cómo se entrecruzan trágicamente sus vidas con las de la otra. Último libro en orden de redacción con Vittorio D'Aiazzo y Ranieri Velli como protagonistas, pero tercero de la saga según el orden cronológico de los acontecimientos, una serie que termina con la novela, publicada desde hace tiempo "El terror privado y el terror político", ambientada en el año 2000.PUBLISHER: TEKTIME Schließen

Abstract: In the year 2000 the elderly emeritus police commissioner D'Aiazzo, is working alongside Commissioner Sordi, his former employee, as a consultant at the Police Headquarters in Turin. He is investigating a series of murders that seem to be the anarchic work of a sadistic serial killer or people sacrifices to the devil of one of the sulfurous sects in the macabre-obsessed Turin. But it could also or only have elements related to the brand of terrorism that had raged in… Weiterlesen Italy until about twenty years beforehand and still drags on into the end of the millennium. The monster suppresses his victims in a horrendous way, pushing the murder weapon into an ear until it reaches the brain and kills them. The investigation unfolds through disturbing suspicions, identity crises, psychological annotations, and reaches its conclusive acme in the unsettling final revelation, which has the death of the police commissioner himself, as the very consequence of his discovery of the culprit as its addendum.In the year 2000 the elderly police commissioner emeritus Vittorio D'Aiazzo is working alongside commissioner Sordi, his former employee, as a consultant to the Turin Police Headquarters. They are investigating a series of murders that appear to be the anarchic work of a sadistic serial killer or sacrifices to the devil by one of the sulfurous sects of macabre-obsessed Turin. But they may also, or only, have roots related to the terrorism that had raged in Italy until twenty years earlier and is still dragging on at the end of the millennium. The monster suppresses his victims horrendously by sticking the murder weapon into an ear until it reaches the brain, with lethal results. The investigation touches on private issues and moves forward through a motley group of humanity that is not entirely morally transparent. But it also touches on the political, economic, and social themes typical of the 1970s during the so-called anni di piombo (years of terrorism), when political and private violence normally ended up being mixed with the disappearance, or almost, of the concept of the person and the prevalence of social roles. Vittorio D'Aiazzo's investigation winds its way through the evil fruits of those perverse seeds, amid disturbing conjectures, identity crises, psychological annotations, and reaches its crucial acme in the unsettling final revelation which has as an addendum the death of the commissioner himself, resulting from the discovery of the culprit.PUBLISHER: TEKTIME Schließen