Online-Katalog Explora

Abstract: L'Ideologia tedesca è l'opera più misteriosa di Marx ed Engels. Composta tra il 1845 e il 1846 ai fini di una "autochiarificazione" e subito abbandonata alla "critica roditrice dei topi" delle cantine in cui rimase sepolta fino all'anno della pubblicazione (1932), essa rappresenta il luogo della "rottura epistemologica" (Althusser) tra il "primo Marx", umanista e filosofo hegeliano, e il "secondo Marx", scienziato dei modi di produzione. Nell'Ideologia tedesca si colloca, nelle intenzioni dei suoi autori, la "resa dei conti" con la filosofia tradizionale, liquidata impietosamente come santificazione contemplativa dell'esistente, e l'abbozzo di una nuova scienza rivoluzionaria, la "concezione materialistica della storia". In un perenne oscillare tra l'al di qua e l'al di là della filosofia, viene prendendo forma una scienza che, contro ogni tentazione ideologica, non muove dalle illusioni che gli uomini elaborano intorno alla propria esistenza. Al contrario, essa prende le mosse dagli uomini empirici realmente operanti all'interno della produzione materiale e delle costellazioni di potere e di dominio economico e, per questa via, rende anche conto degli echi ideologici del processo di esistenza e di produzione. Di qui, appunto, la necessità di sostituire la critica del "cielo" delle idee filosofiche con la critica della "terra" delle condizioni materiali di esistenza e di produzione. Ne scaturisce una forma di sapere ambigua, enigmaticamente sospesa tra il trascendimento della filosofia e, in maniera del tutto contraddittoria, il permanere saldamente nel quadro di una scienza filosofica in senso hegeliano. Sul piano politico, un simile rovesciamento materialistico di prospettiva implica l'abbandono di ogni conservatorismo conciliante e l'approdo a una visione rivoluzionaria, sporgente sull'avvenire e in perenne contrasto con l'ordine esistente.

Abstract: A 160 anni dall'uscita del Manifesto, la devastante crisi economica mondiale riporta nuovamente d'attualità il pensiero del vecchio Marx, che prima di ogni altro seppe vedere la nascita del capitalismo globale e indicarne con lucidità le contraddizioni. Titolo originale: Manifest der Kommunistischen Partei.

Abstract: Sono i maggiori critici militanti e studiosi italiani a raccontare ogni opera in 10 parole chiave: per penetrare fino al cuore dei capolavori di tutti i tempi. Edizioni integrali, testi greci e latini a fronte, traduzioni eleganti, essenziali note a piè di pagina. In più, con le tavole sinottiche, è facile collocare vita e opere degli autori nel contesto storico, letterario e artistico.Il Manifesto del partito comunista appartiene legittimamente ai grandi libri visionari dell'Ottocento, cioè a quelle opere letterarie, scientifiche, filosofiche uscite quasi negli stessi anni che hanno avuto un potere di rivelazione abbagliante: si tratta di due o tre decenni assolutamente decisivi... La profezia marxista, più di ogni altra, è formulata in modo da autoavverarsi, e implica una forte soggettività politica: diventa cioè una prepotente forza in campo, una spinta ad agire, un'idea regolativa per tutti coloro che intendano combattere il capitalismo". (Filippo La Porta)

Abstract: Tra le varie edizioni del Manifesto del partito comunista questa si distingue sia per l'autorevolezza dei traduttore, che non è solo un grandissimo esperto della lingua tedesca e del marxismo, ma è anche affermato saggista, sia per la chiarezza dello stile. L'ampia Introduzione suggerisce una nuova lettura del grande classico. Il prezzo è competitivo rispetto a quello delle edizioni più accreditate.

Abstract: A duecento anni dalla nascita di Karl Marx, una nuova, ricchissima edizione del Manifesto comunista, che lo pensa, lo critica e lo rivaluta come strumento politico futuro.Chiuse fra il celebre esordio: "Uno spettro si aggira per l'Europa" e il potente appello finale: "Proletari di tutti i paesi, unitevi!", le poche decine di pagine del Manifesto comunista, pubblicate a Londra nel febbraio del 1848, rappresentano forse il più efficace documento politico degli ultimi secoli. Dando nuova voce e forza all'antichissima aspirazione all'eguaglianza fra esseri umani, al desiderio intramontabile di cancellare la violenza e il ricatto economico, morale e sociale che sfruttatori e potenti esercitano sulle vite – oramai – di miliardi di donne e di uomini, i due fondatori del comunismo moderno guardavano soprattutto al futuro, dunque anche a noi.Che cosa è in grado di dirci oggi l'emozionante e lucidissimo testo? L'edizione del Manifesto che avete in mano, oltre a fornire una nuova traduzione e un nuovo commento storico, intende rispondere a questa domanda. Attraverso saggi e contributi di alcuni fra le più note pensatrici e i più noti pensatori contemporanei, di ispirazione marxista, femminista, postcoloniale; attraverso il nuovo commento di C17, gruppo di ricercatori e militanti italiani che dedica la propria attività a pratiche e teorie della trasformazione radicale, Ponte alle Grazie propone il Manifesto come uno strumento di problematica ma viva attualità,fondamentale ancora oggi per comprendere ogni genere di rapporto, di conflitto, di falsa pacificazione sociale.

Abstract: Intorno alla concezione materialistica della storia – al "materialismo storico", come in seguito lo chiamerà Engels – è fiorita una quantità di luoghi comuni, non ultimo quello secondo cui le formulazioni che ad essa diedero Marx ed Engels nell'Ideologia tedesca sarebbero state un parto affrettato e precipitoso, una trovata intellettualistica fra altre, e nemmeno molto originale.Questa ampia scelta antologica offre l'occasione di ritornare ai testi, di ricostruire l'itinerario attraverso il quale Marx ed Engels, per strade diverse, giunsero alla convinzione che il "modo di produzione" è l'agente della storia.INDICEIntroduzione di Nicolao MerkerCronologia delle opere di Karl Marx e di Friedrich EngelsBibliografia ragionataNota ai testiLa concezione materialistica della storia1. Engels-Marx, La sacra famiglia2. Marx, Tesi su Feuerbach3. Marx-Engels, L'ideologia tedesca4. Marx, Lettera a Annenkov5. Marx, Lettera a Engels6. Marx, Per la critica dell'economia politica. Prefazione7. Engels, Per la critica dell'economia politica (Recensione)8. Marx, Poscritto alla seconda edizione del Capitale9. Engels, Anti-Dühring10. Engels, Lettera a Schmidt11. Engels, Lettera a Bloch12. Engels, Lettera a Schmidt13. Engels, Prefazione (1892) a L'evoluzione del socialismo dall'utopia alla scienza14. Engels, Lettera a Mehring15. Engels, Lettera a BorgiusGlossario dei termini filosoficiIndice biografico

Abstract: Passato sotto silenzio per più di vent'anni dopo il 1848, il Manifesto del Partito Comunista dagli anni Settanta dell'ottocento è stato tema di dibattito per storiografi, filosofi e politologi, che hanno cercato, da differenti prospettive, di interpretarlo, revisionarlo, applicarlo, confutarlo. L'opera di Marx ed Engels è divenuta anche fondamento dottrinale di milioni di uomini in tutto il mondo e di intere organizzazioni statali. A più di centocinquant'anni dalla sua pubblicazione resta ancora un capolavoro del pensiero e mantiene intatto tutto il suo vigore polemico.Edizione integrale con indice navigabile, note e tutte le prefazioni storiche dell'opera.

Abstract: Hanno meno di trent'anni Karl Marx e Friedrich Engels, nel 1848, quando scrivono il "Manifesto del partito comunista": un pugno di pagine all'inizio senza fortuna, poi destinate a cambiare il mondo. Un testo che nel 1989, anno della crisi ufficiale del comunismo, risulta pubblicato in oltre duecento lingue e in mezzo miliardo di copie. Storia e lotta di classe, borghesia e proletariato, lavoro e libertà, proprietà privata e sfruttamento, partito e rivoluzione, capitalismo e comunismo: questi i nodi cruciali di un'idea di uomo, politica e società che ha segnato la carne viva del Novecento. E che oggi sembra scomparsa dalla faccia della Terra, lasciando campo libero a un capitalismo globale, privo di opposizione organizzata. Gli articoli di fede, rabbia e speranza scanditi nel "Manifesto" risultano così, insieme, fuori tempo massimo e più che mai attuali. Perché esortano a immaginare che il capitalismo possa ancora venire messo in questione, in un'epoca apparentemente senza alternative.

Abstract: Ha poco più di vent'anni Friedrich Engels quando nel 1842 – giovane, ricco, borghese e comunista – parte per Manchester per impiegarsi nella ditta del padre. Disgustato e rivoltato per quanto vede dentro e fuori le mura del suo cotonificio – la schiavitù nelle fabbriche, la miseria dei quartieri operai, la competizione per la sopravvivenza in ogni ambito della società –, scrive questo libro: il suo capolavoro, la ricerca che, ancora prima di Marx, inventa il materialismo storico e il marxismo. Manchester è in quegli anni la fabbrica del mondo, uno dei luoghi di nascita del capitalismo: un nuovo tipo di città, dove uomini nuovi lavorano, abitano, soffrono e lottano in modo nuovo. Relegati da millenni nell'ombra della società e della cultura occidentali, in Inghilterra i lavoratori irrompono sulla scena della storia. Vengono descritti da tutti come le vittime impotenti e colpevoli di un destino individuale, senza alternativa né soluzioni. Nelle pagine di Engels diventano invece la classe operaia, il protagonista collettivo di quella rivoluzione comunista che, nel bene e nel male, ha determinato le sorti politiche del Novecento.

Abstract: Uscito nel 1848, il Manifesto fu commissionato a Marx ed Engels (che all'epoca avevano rispettivamente 29 e 27 anni) dalla Lega dei Comunisti per esprimere il proprio progetto politico. Partendo dall'analisi della storia come lotta tra classi, gli autori analizzano l'attuale assetto borghese della società, e continuano fino all'esposizione degli obiettivi politici dei comunisti e alla definizione dei rapporti con tutti i partiti d'opposizione. A 150 anni dalla sua scrittura, il Manifesto mantiene intatta la sua forza e la sua lucidità.

Abstract: Proletari di tutto il mondo, unitevi!L'incipit del manifesto è diventato subito celebre: "Uno spettro si aggira per l'Europa: lo spettro del comunismo. È ormai tempo che i comunisti espongano apertamente in faccia a tutto il mondo il loro modo di vedere, i loro fini, le loro tendenze, e che contrappongano alla favola dello spettro del comunismo un manifesto del partito stesso".Storia e lotta di classe, borghesia e proletariato, lavoro e libertà, proprietà privata e sfruttamento, partito e rivoluzione, capitalismo e comunismo: questi i nodi cruciali di un'idea di uomo, politica e società che ha segnato la carne viva del Novecento.Oggi, il capitalismo globale sembra aver messo i soffitta tutti questi temi anche se una discussione sul modello di sviluppo della nostra società si impone fortemente, a fronte dei numerosi cataclismi sociali, economici e finanziari a cui abbiamo assistito negli ultimi tempi.E ci invita, parafrasando la celebre conclusione del volume, a dire "Uomini di tutti i paesi, unitevi".

Abstract: The Communist Manifesto, German Manifest Der Kommunistischen Partei, (1848; "Manifesto of the Communist Party"), pamphlet written by Karl Marx and Friedrich Engels to serve as the platform of the Communist League. It became one of the principal programmatic statements of the European socialist and communist parties in the 19th and early 20th centuries.

Abstract: Engels, come rileva egli stesso nella prefazione del 1884, nel comporre questo libro adempì un legato impostogli da Carlo Marx. A chi scrive venne fatto di gettare un'occhiata entro la fucina, ov'esso fu elaborato. Sul principio del 1884 io mi trovai per qualche tempo ospite di Engels, appunto allora intento ad una prima revisione accurata delle carte postume di Marx. Fra i manoscritti, che in quell'occasione Engels andava rileggendomi fino a notte inoltrata, eranvi anche i sunti fatti da Marx dell'Ancient Society di Lewis H. Morgan, corredati di sue glosse marginali non di rado stringatissime. Non è intaccare la fama dell'autore del Capitale il soggiungere che le glosse non contenevano nulla di nuovo e che, quanto ai sunti, se essi offrivano la prova più convincente della coscienza portata da quel Grande nei suoi lavori, non erano tuttavia più che marmo greggio, a cui mancava ancora completamente una mano d'artista che desse loro una forma.

Abstract: La idea central que inspira todo el Manifiesto, a saber: que el régimen económico de la producción y la estructuración social que de él se deriva necesariamente en cada época histórica constituye la base sobre la cual se asienta la historia política e intelectual de esa época, y que, por tanto, toda la historia de la sociedad - una vez disuelto el primitivo régimen de comunidad del suelo- es una historia de luchas de clases, de luchas entre clases explotadoras y explotadas, dominantes y dominadas, a tono con las diferentes fases del procesosocial.

Abstract: " Uno spettro si aggira per l'Europa: lo spettro del comunismo. Tutte le potenze della vecchia Europa si sono coalizzate in una sacra caccia alle streghe contro questo spettro: il papa e lo zar, Metternich e Guizot, radicali francesi e poliziotti tedeschi. […] È ormai tempo che i comunisti espongano apertamente in faccia a tutto il mondo il loro modo di vedere, i loro fini, le loro tendenze, e che contrappongano alla favola dello spettro del comunismo un manifesto del partito stesso. "

Abstract: The Communist Manifesto is considered one of the most impactful political writings in history. Penned by Karl Marx and Friedrich Engels in 1848, it offers a thorough and logical examination of the class struggle and challenges within capitalism. Released before Capital, this book became a key platform for European socialist and communist parties in the 19th and early 20th centuries. It delves into Marx and Engels' thoughts on society and politics. This timeless work reflects the authors' materialistic view of history, covering the evolution from feudalism to 19th-century capitalism, set to be overthrown by a new workers' society. The communists, leaders of the working class, aimed to eradicate private property and empower the proletariat as the ruling class. The Communist Manifesto begins with the striking words "A spectre is haunting Europe - the spectre of communism" and closes with "The proletarians have nothing to lose but their chains. They have a world to win. Workingmen of all countries, unite."Complete with original prefaces and notes. User-friendly table of contents.

Abstract: Il fortunato incontro con l'opera dell'etnologo americano Lewis Henry Morgan (1818-1881) ispirò a Marx il proposito, attuato poi da Engels in quest'opera, di riassumere i concetti da essi elaborati in varie occasioni durante decenni, sulla storia delle società primitive e della famiglia antica e moderna. "L'origine della famiglia, della proprietà privata e dello Stato" fu pubblicato infatti da Engels nel 1884, ma i suoi temi sono già enunciati nelle opere giovanili di Marx ed Engels, in particolare nell'"Ideologia tedesca" (1845-46) dove, nel porre le basi e i presupposti di una storiografia materialistica, si rifiuta innanzitutto la contrapposizione tra storia e preistoria.

Abstract: Chef-d'œuvre précoce de Marx et Engels, le Manifeste marque un tournant dans l'histoire du mouvement ouvrier : retraçant brièvement la genèse de la lutte des classes, Marx et Engels voulaient aussi doter la classe ouvrière d'un programme donnant des fondements scientifiques et durables à toute action révolutionnaire. Le résultat fut cette œuvre brève, mondialement diffusée et dont la première édition vit le jour en 1848.La lutte des classes est considérée comme le moteur de l'histoire et du progrès de l'humanité. L'objectif communiste sera la destruction de l'ordre bourgeois, de son État et du système de production fondé sur le profit. Toute l'histoire de notre temps dépend de ce manifeste.Une éditions complétée par des notes et enrichie par un commentaire méthodique pour une initiation à la compréhension des grands concepts et des deux grands auteurs.

Abstract: Famiglia e comunismo primitivoPartendo dai saggi dell'antropologo nordamericano Lewis H. Morgan sulla società gentilizia della preistoria, Engels studiò con grande interesse, e anche entusiasmo, questa forma primitiva di società senza classi, senza proprietà privata e senza Stato.Questa analisi engelsiana del comunismo primitivo – un altro termine per designare ciò che gli antropologi chiamavano "società gentilizia" (da gens, comunità tribale, del clan o famiglia) ha varie implicazioni metodologiche importanti per la concezione materialista della storia: delegittima il tentativo dell'ideologia borghese di "naturalizzare" la disuguaglianza sociale, la proprietà privata e lo Stato come caratteristiche essenziali di tutte le società umane; rompe con la visione borghese della storia come progresso lineare; suggerisce l'esistenza, nel corso della storia umana, di una dialettica tra il passato e il futuro.A distanza di più di cento anni dalla sua pubblicazione originaria, il testo non ha un valore solamente storico ma possiamo ritrovare alcuni stimoli per rivedere l'ordinamento sociale contemporaneo: il "comunismo primitivo" ci suggerisce come ritrovare un modo di vita che sia in autentica armonia con la natura.

Abstract: In rapporto alle indagini di Lewis H. Morgan.Il fortunato incontro con l'opera di Lewis Morgan (1818-1881) ispirò a Marx il proposito, attuato poi da Engels in quest'opera, di riassumere i concetti da essi elaborati in varie occasioni, durante decenni, sulla storia delle società primitive e della famiglia antica e moderna. L'origine della famiglia, della proprietà privata e dello Stato fu pubblicata infatti da Engels nel 1884, ma i suoi temi sono già enunciati nelle opere giovanili di Marx ed Engels, in particolare nell'Ideologia tedesca (1845-46) dove, nel porre le basi e i presupposti di una storiografia materialistica, si rifiuta innanzitutto la contrapposizione tra storia e preistoria.Questa edizione dell'Origine della famiglia è curata dal germanista e filologo classico Fausto Codino (1928-1985) che così concludeva la sua ampia introduzione: "Dopo le crisi attraversate dalla cultura occidentale soprattutto sul volgere del secolo e nel periodo fra le due guerre, le idee che stanno al fondo dell'Origine della famiglia si rivelano più di prima vere e feconde […] questo studio, gettando luce sul nostro passato, serve a dimostrare l'origine e il carattere storicamente condizionato di istituti che ancora pretendono di essere sacri e imperituri nelle loro forme capitalistico-borghesi e convince in pari tempo che la vera "preistoria dell'umanità" è quella in cui viviamo tuttora […]".INDICEIntroduzione di Fausto CodinoL'origine della famiglia, della proprietà privata e dello StatoPrefazione alla prima edizione del 1884Prefazione alla quarta edizione del 1891I. Stadi preistorici della civiltà1. Stato selvaggio – 2. BarbarieII. La famigliaIII. La gens irocheseIV. La gens grecaV. Genesi dello Stato atenieseVI. Gens e Stato a RomaVII. La gens tra i Celti e i TedeschiVIII. La formazione dello Stato presso i TedeschiIX. Barbarie e civiltàAppendiceUn esempio di matrimonio di gruppo di recente scopertaIndice dei nomi