Biblioteche dell'Alto Adige

Abstract: È un Pasolini che si abbandona a momenti di vera e propria gioia quello che tra il giugno e l'agosto del 1959, al volante di una Fiat 1100, percorre la "lunga strada di sabbia", da Ventimiglia a Palmi e poi, spinto da una specie di "ossessione deliziosa", fino al comune siciliano più meridionale, per risalire infine la costa orientale e arrivare a Trieste. A La Spezia, da dove parte per San Terenzo e Lerici, sente che sta per avere inizio una fra le domeniche più belle della sua vita; a Livorno, non lascerebbe mai "l'enorme lungomare, pieno di ragazzi e marinai, liberi e felici"; e, finalmente, al Circeo: "Il cuore mi batte di gioia, di impazienza, di orgasmo. Solo, con la mia millecento e tutto il Sud davanti a me. L'avventura comincia".A commissionargli il viaggio è stata la rivista "Successo", che pubblicherà il reportage in tre puntate fra luglio e settembre, e Pasolini, spiaggia dopo spiaggia, incontra amici intellettuali e personaggi noti, si lascia incantare dalla gente semplice dei paeselli più remoti (a Portopalo "la gente è tutta fuori, ed è la più bella gente d'Italia, razza purissima, elegante, forte e dolce") e, portandosi in giro il suo entusiasmo per la scoperta, il suo sguardo emozionato e insieme acuto di futuro regista, annota scorci e impressioni tanto potenti da restituirci un quadro dell'Italia di allora: un'Italia in cui il boom economico, solo presagito, non ­riesce ancora ad avere la meglio sulla felicità del sogno pasoliniano d'innocenza.

Abstract: "San Paolo è qui, oggi, tra noi."Pier Paolo PasoliniNel maggio del 1968, Pier Paolo Pasolini concepisce la sceneggiatura di un film che – per vicende personali e difficoltà produttive – non vedrà però mai la luce. L'idea poetica di fondo, e la sua novità, consiste nel situare l'intera vicenda di san Paolo nel mondo contemporaneo, dall'Europa nazista all'America degli anni Sessanta, in un gioco di trasposizioni grazie al quale Gerusalemme diventa Roma, il Palazzo del Gran Sacerdote è il Vaticano, i viaggi per nave nel mar Mediterraneo si tramutano in traversate atlantiche, e il cristianesimo delle origini, contrapposto alla legge dell'Impero, diviene il corrispettivo della Resistenza. Riletto a cinquant'anni di distanza, il progetto di Pasolini ancora sorprende per il suo fervore visionario e la forza con cui l'autore sottolinea non solo la contemporaneità della vicenda paolina, ma anche il suo carattere rivoluzionario capace di demolire "con la semplice forza del suo messaggio religioso, un tipo di società fondato sulla violenza di classe, l'imperialismo e soprattutto lo schiavismo".