Biblioteche dell'Alto Adige

Abstract: Vent'anni dopo la morte di Marx fu ritrovata la sua dimenticatissima tesi dottorale su Epicuro e Democrito. Le grandi novità racchiuse in questo breve testo, erudito, geniale e controcorrente, sono la radicale rivalutazione del pensiero greco successivo ad Aristotele, l'interpretazione in termini di energia spirituale della nozione stessa di atomo e l'intuizione della autonoma originalità del poeta e scienziato romano Lucrezio. Luciano Canfora, con gli strumenti del filologo classico, ne ricostruisce la storia editoriale e filosofico-politica in un ampio saggio introduttivo.

Abstract: Il primo libro dell'opera maggiore di Karl Marx, testo fondamentale del marxismo, esce per la prima volta nel 1867, mentre gli altri due vedono la luce solo dopo la sua morte per volere e cura di Friedrich Engels, il secondo nel 1885 e il terzo nel 1894. Il quarto e ultimo libro esce fra il 1905 e il 1910 con il titolo di Teorie del plusvalore. Oggi Utet ne propone la pubblicazione in digitale, unendo in modalità interattiva la traduzione italiana all'apparato di note.

Abstract: Salario, prezzo e profitto è il testo di due conferenze che Marx tenne nel giugno del 1865 presso l'"Associazione internazionale degli operai".L'opera rimase sconosciuta per lungo tempo, finché, nel 1898, venne pubblicata postuma in inglese con il titolo Value, Price and Profit, e subito tradotta in tedesco da Eduard Bernstein sulle pagine di "Die Neue Zeit". Da quel momento, il testo conobbe una fortuna straordinaria: circolando da un capo all'altro del mondo, si trasformò inaspettatamente in punto di riferimento imprescindibile per tutti i movimenti operai del pianeta, fino a diventare l'opuscolo marxiano più tradotto e più letto nel mondo intero, secondo soltanto al Manifesto del partito comunista. In Salario, prezzo e profitto vengono presentati al pubblico, in forma sintetica e divulgativa, i principali risultati scientifici che Marx andava acquisendo, in parallelo, con la stesura del primo libro di Das Kapital. L'opera venne composta per una finalità ben precisa: confutare le tesi teoricamente sbagliate e praticamente insidiose dell'oweniano Weston, ad avviso del quale il movimento autonomo dell'economia rendeva vana ogni lotta operaia in vista dell'aumento salariale. Contro questa posizione, Marx mostra non soltanto come sia il movimento generale della storia a richiedere l'intervento attivo del proletariato, ma come la lotta di classe condotta da quest'ultimo sia fondamentale per il superamento del modo di produzione capitalistico e per la rigenerazione di una società finalmente fondata sulla libertà dell'uomo, affrancato dai vincoli della schiavitù salariata, dell'alienazione e del rapporto feticistico con le merci. Nelle pagine di questo scritto che non fa pace con il mondo batte il cuore del progetto marxiano di redenzione dell'umanità – la speranza in un mondo senza classi né sfruttamento – e di critica radicale delle contraddizioni del modo di produzione capitalistico. Diego Fusaro (Università San Raffaele di Milano) è attento studioso del pensiero di Marx e delle sue molteplici declinazioni otto-novecentesche. Per Bompiani ha curato l'edizione bilingue di numerosi testi marxiani. All'interpretazione del pensiero di Marx ha recentemente dedicato quattro studi: Filosofia e speranza (2005), Marx e l'atomismo greco (2007), Karl Marx e la schiavitù salariata (2007), Bentornato Marx! (2009). È curatore del progetto Internet La filosofia e i suoi eroi (www.filosofico.net).

Abstract: L'Ideologia tedesca è l'opera più misteriosa di Marx ed Engels. Composta tra il 1845 e il 1846 ai fini di una "autochiarificazione" e subito abbandonata alla "critica roditrice dei topi" delle cantine in cui rimase sepolta fino all'anno della pubblicazione (1932), essa rappresenta il luogo della "rottura epistemologica" (Althusser) tra il "primo Marx", umanista e filosofo hegeliano, e il "secondo Marx", scienziato dei modi di produzione. Nell'Ideologia tedesca si colloca, nelle intenzioni dei suoi autori, la "resa dei conti" con la filosofia tradizionale, liquidata impietosamente come santificazione contemplativa dell'esistente, e l'abbozzo di una nuova scienza rivoluzionaria, la "concezione materialistica della storia". In un perenne oscillare tra l'al di qua e l'al di là della filosofia, viene prendendo forma una scienza che, contro ogni tentazione ideologica, non muove dalle illusioni che gli uomini elaborano intorno alla propria esistenza. Al contrario, essa prende le mosse dagli uomini empirici realmente operanti all'interno della produzione materiale e delle costellazioni di potere e di dominio economico e, per questa via, rende anche conto degli echi ideologici del processo di esistenza e di produzione. Di qui, appunto, la necessità di sostituire la critica del "cielo" delle idee filosofiche con la critica della "terra" delle condizioni materiali di esistenza e di produzione. Ne scaturisce una forma di sapere ambigua, enigmaticamente sospesa tra il trascendimento della filosofia e, in maniera del tutto contraddittoria, il permanere saldamente nel quadro di una scienza filosofica in senso hegeliano. Sul piano politico, un simile rovesciamento materialistico di prospettiva implica l'abbandono di ogni conservatorismo conciliante e l'approdo a una visione rivoluzionaria, sporgente sull'avvenire e in perenne contrasto con l'ordine esistente.

Abstract: Le Forme di produzione precapitalistiche costituiscono una parte decisiva dei Grundrisse, ossia dei Lineamenti di critica dell'economia politica composti da Marx, sotto forma di appunti e in vista della stesura del Capitale, tra il 1857 e il 1858. Vero e proprio "testo dentro il testo", esse rappresentano una sorta di interruzione momentanea dell'indagine critica di Marx sul presente del modo di produzione capitalistico e volgono invece lo sguardo al passato dei mondi che lo hanno preceduto e ne hanno preparato l'avvento: i modi di produzione antico, asiatico e feudale, nelle loro specifiche articolazioni e dinamiche. Più precisamente, il nucleo tematico di questo laboratorio intellettuale, che ci permette di seguire Marx mentre elabora il proprio pensiero, è l'analisi della legge generale dello sviluppo storico e del legame reciproco dei diversi modi di produzione che si sono storicamente succeduti. Incentrato su una filosofia della storia stadiale e dialettica, conflittuale e orientata al fine ultimo della "società senza classi", il progetto marxiano poggia su una salda convinzione: non è possibile comprendere pienamente il "funzionamento" del mondo capitalistico senza averne correttamente decifrato la genesi storica e senza essersi affrancati dalle spiegazioni ideologiche, naturalistiche e "robinsoniane" dell'economia politica classica. Non si può fare luce sul presente, insomma, né prefigurarsi le contraddizioni che accompagneranno l'umanità verso il futuro, senza aver preventivamente fatto i conti con il passato.

Abstract: Quaderno Spinoza è la raccolta degli appunti e delle annotazioni che nel 1841 il giovane Karl Marx dedica allo studio del Trattato teologico-politico e delle Lettere di Baruch Spinoza. Questo volume non solo rappresenta la testimonianza diretta che Marx approfondisce il pensiero del filosofo olandese, ma soprattutto dà prova dell'influenza che la filosofia spinoziana ebbe nella maturazione della riflessione filosofico-politica dello stesso Marx. Attraverso lo studio del pensiero politico dell'olandese in Marx germoglia il concetto di democrazia radicale che maturerà nella sua riflessione successiva, così come sviluppa la critica nei confronti della religione ebraica e l'affermazione della libertà di espressione. Tutte tematiche che Marx eredita e sviluppa seguendo le tracce della teoresi di Spinoza. All'attualità e alla rilevanza che questi studi hanno nel panorama filosofico contemporaneo si deve l'idea di questa nuova edizione ampliata: essa infatti comprende sia i frammenti marxiani del Trattato teologico-politico, già editi da Bollati Boringhieri, ma anche quelli delle Lettere, inediti prima d'ora in Italia.

Abstract: A 160 anni dall'uscita del Manifesto, la devastante crisi economica mondiale riporta nuovamente d'attualità il pensiero del vecchio Marx, che prima di ogni altro seppe vedere la nascita del capitalismo globale e indicarne con lucidità le contraddizioni. Titolo originale: Manifest der Kommunistischen Partei.

Abstract: Sono i maggiori critici militanti e studiosi italiani a raccontare ogni opera in 10 parole chiave: per penetrare fino al cuore dei capolavori di tutti i tempi. Edizioni integrali, testi greci e latini a fronte, traduzioni eleganti, essenziali note a piè di pagina. In più, con le tavole sinottiche, è facile collocare vita e opere degli autori nel contesto storico, letterario e artistico.Il Manifesto del partito comunista appartiene legittimamente ai grandi libri visionari dell'Ottocento, cioè a quelle opere letterarie, scientifiche, filosofiche uscite quasi negli stessi anni che hanno avuto un potere di rivelazione abbagliante: si tratta di due o tre decenni assolutamente decisivi... La profezia marxista, più di ogni altra, è formulata in modo da autoavverarsi, e implica una forte soggettività politica: diventa cioè una prepotente forza in campo, una spinta ad agire, un'idea regolativa per tutti coloro che intendano combattere il capitalismo". (Filippo La Porta)

Abstract: Tra le varie edizioni del Manifesto del partito comunista questa si distingue sia per l'autorevolezza dei traduttore, che non è solo un grandissimo esperto della lingua tedesca e del marxismo, ma è anche affermato saggista, sia per la chiarezza dello stile. L'ampia Introduzione suggerisce una nuova lettura del grande classico. Il prezzo è competitivo rispetto a quello delle edizioni più accreditate.

Abstract: A duecento anni dalla nascita di Karl Marx, una nuova, ricchissima edizione del Manifesto comunista, che lo pensa, lo critica e lo rivaluta come strumento politico futuro.Chiuse fra il celebre esordio: "Uno spettro si aggira per l'Europa" e il potente appello finale: "Proletari di tutti i paesi, unitevi!", le poche decine di pagine del Manifesto comunista, pubblicate a Londra nel febbraio del 1848, rappresentano forse il più efficace documento politico degli ultimi secoli. Dando nuova voce e forza all'antichissima aspirazione all'eguaglianza fra esseri umani, al desiderio intramontabile di cancellare la violenza e il ricatto economico, morale e sociale che sfruttatori e potenti esercitano sulle vite – oramai – di miliardi di donne e di uomini, i due fondatori del comunismo moderno guardavano soprattutto al futuro, dunque anche a noi.Che cosa è in grado di dirci oggi l'emozionante e lucidissimo testo? L'edizione del Manifesto che avete in mano, oltre a fornire una nuova traduzione e un nuovo commento storico, intende rispondere a questa domanda. Attraverso saggi e contributi di alcuni fra le più note pensatrici e i più noti pensatori contemporanei, di ispirazione marxista, femminista, postcoloniale; attraverso il nuovo commento di C17, gruppo di ricercatori e militanti italiani che dedica la propria attività a pratiche e teorie della trasformazione radicale, Ponte alle Grazie propone il Manifesto come uno strumento di problematica ma viva attualità,fondamentale ancora oggi per comprendere ogni genere di rapporto, di conflitto, di falsa pacificazione sociale.

Abstract: Intorno alla concezione materialistica della storia – al "materialismo storico", come in seguito lo chiamerà Engels – è fiorita una quantità di luoghi comuni, non ultimo quello secondo cui le formulazioni che ad essa diedero Marx ed Engels nell'Ideologia tedesca sarebbero state un parto affrettato e precipitoso, una trovata intellettualistica fra altre, e nemmeno molto originale.Questa ampia scelta antologica offre l'occasione di ritornare ai testi, di ricostruire l'itinerario attraverso il quale Marx ed Engels, per strade diverse, giunsero alla convinzione che il "modo di produzione" è l'agente della storia.INDICEIntroduzione di Nicolao MerkerCronologia delle opere di Karl Marx e di Friedrich EngelsBibliografia ragionataNota ai testiLa concezione materialistica della storia1. Engels-Marx, La sacra famiglia2. Marx, Tesi su Feuerbach3. Marx-Engels, L'ideologia tedesca4. Marx, Lettera a Annenkov5. Marx, Lettera a Engels6. Marx, Per la critica dell'economia politica. Prefazione7. Engels, Per la critica dell'economia politica (Recensione)8. Marx, Poscritto alla seconda edizione del Capitale9. Engels, Anti-Dühring10. Engels, Lettera a Schmidt11. Engels, Lettera a Bloch12. Engels, Lettera a Schmidt13. Engels, Prefazione (1892) a L'evoluzione del socialismo dall'utopia alla scienza14. Engels, Lettera a Mehring15. Engels, Lettera a BorgiusGlossario dei termini filosoficiIndice biografico

Abstract: Passato sotto silenzio per più di vent'anni dopo il 1848, il Manifesto del Partito Comunista dagli anni Settanta dell'ottocento è stato tema di dibattito per storiografi, filosofi e politologi, che hanno cercato, da differenti prospettive, di interpretarlo, revisionarlo, applicarlo, confutarlo. L'opera di Marx ed Engels è divenuta anche fondamento dottrinale di milioni di uomini in tutto il mondo e di intere organizzazioni statali. A più di centocinquant'anni dalla sua pubblicazione resta ancora un capolavoro del pensiero e mantiene intatto tutto il suo vigore polemico.Edizione integrale con indice navigabile, note e tutte le prefazioni storiche dell'opera.

Abstract: Nato da un'esposizione che Marx fece nel 1865 nella sede del Consiglio Generale dell'Associazione Internazionale degli Operai, questo opuscolo è un modello di divulgazione. In poche decine di pagine, in una forma semplice e piana, si ritrovano alcune delle nozioni più importanti e complesse della grande opera alla quale Marx stava lavorando, Il capitale.Pur dovendo "sorvolare su un mucchio di cose" – come scriveva a Engels – perché "non si può condensare un corso di economia politica in un'ora", Marx rendeva accessibili a un largo uditorio concetti come valore-lavoro, plusvalore, forza-lavoro, senza smarrire il necessario rigore di analisi.È questo che fa ancora oggi di Salario, prezzo e profitto una lettura avvincente per chiunque voglia accostarsi alle categorie essenziali dell'economia capitalistica.

Abstract: Nella nostra attuale società capitalistica, la forza-lavoro è una merce, una merce come ogni altra, ma ciò nonostante una merce tutta affatto speciale. Essa ha cioè la proprietà specifica di essere forza produttrice di valore, di essere fonte di valore, anzi di essere, se viene impiegata in modo appropriato, fonte di un valore maggiore di quello che essa possiede.Nello stato attuale della produzione la forza-lavoro dell'uomo non solo produce in un giorno un valore superiore a quello che essa possiede e a quello che costa; a ogni nuova scoperta scientifica, a ogni nuovo perfezionamento tecnico questa eccedenza del suo prodotto giornaliero sul suo costo giornaliero aumenta, cioè si riduce quella parte della giornata di lavoro in cui l'operaio produce l'equivalente del suo salario, e si allunga perciò d'altro lato quella parte della giornata in cui egli deve regalare al capitalista il suo lavoro senza essere pagato.

Abstract: Sono qui raccolte e commentate le pagine più belle e attuali di Marx, forse capaci di dar conto dell'impressione, cruciale per la nostra epoca, che, dopo la rovina di progetti sociali e politici alternativi, spesso condotti proprio in nome di Marx, il capitalismo rappresenti ormai l'unica forma di vita possibile, il destino inevitabile, agognato o temuto, dell'intero genere umano. A un'introduzione dei curatori che fa il punto su Marx e noi, segue un profilo non ortodosso di Marx attraverso documenti e testimonianze biografiche. L'antologia mette quindi a fuoco due tra i principali elementi che danno al capitalismo un'aura di eternità: l'impotenza delle idee e il potere delle cose, con i passi su religione, politica, diritti umani, individuo, utopia, vari riformismi quali forme di liberazione illusorie dal capitalismo, e quelli che spiegano la potenza pervasiva di cose come merce, denaro, capitale, proprietà privata. Seguono capitoli sull'anatomia della società capitalistica proposta da Marx, con la descrizione della condizione di chi lavora e del possessore del capitale, e del loro rapporto conflittuale attuale e futuro. Infine una costellazione di schegge (visionarie e in parte perversamente realizzate dal modello sociale oggi dominante) staccate dal corpo di profezie di Marx su un futuro diverso.

Abstract: Hanno meno di trent'anni Karl Marx e Friedrich Engels, nel 1848, quando scrivono il "Manifesto del partito comunista": un pugno di pagine all'inizio senza fortuna, poi destinate a cambiare il mondo. Un testo che nel 1989, anno della crisi ufficiale del comunismo, risulta pubblicato in oltre duecento lingue e in mezzo miliardo di copie. Storia e lotta di classe, borghesia e proletariato, lavoro e libertà, proprietà privata e sfruttamento, partito e rivoluzione, capitalismo e comunismo: questi i nodi cruciali di un'idea di uomo, politica e società che ha segnato la carne viva del Novecento. E che oggi sembra scomparsa dalla faccia della Terra, lasciando campo libero a un capitalismo globale, privo di opposizione organizzata. Gli articoli di fede, rabbia e speranza scanditi nel "Manifesto" risultano così, insieme, fuori tempo massimo e più che mai attuali. Perché esortano a immaginare che il capitalismo possa ancora venire messo in questione, in un'epoca apparentemente senza alternative.

Abstract: I "Manoscritti economico-filosofici del 1844" sono forse il più famoso tra i testi inediti di Karl Marx. Fin dalla loro pubblicazione, quasi un secolo fa, questi quaderni sono stati al centro di un dibattito appassionato e violento tra gli interpreti di tutto il mondo, che ha finito per trasformare questi appunti a lungo sconosciuti in un classico della filosofia, dell'economia, della teoria politica, della sociologia. Come uno spartiacque, i "Manoscritti" segnano infatti il passaggio dal periodo giovanile a quello della maturità di Marx, coronato dalla stesura de "Il capitale". Qui parla di economia politica e filosofia, alienazione e lavoro, Hegel e dialettica, proprietà privata e comunismo.Diversamente dalle traduzioni ancora oggi in commercio e risalenti ormai a settant'anni fa, questa edizione si basa sulla versione più recente e scientificamente verificata dei manoscritti marxiani (MEGA2), fornendo così al lettore un testo all'altezza della ricerca internazionale in materia. A questo aggiunge inoltre – sempre distinguendosi rispetto alle vecchie edizioni italiane – la traduzione di nuove pagine marxiane, le cosiddette "Note su James Mill", che forniscono una chiara risposta alla domanda sollevata dai celebri passi di Marx sull'alienazione del lavoro: cosa significa lavorare e produrre in modo umano?

Abstract: Uscito nel 1848, il Manifesto fu commissionato a Marx ed Engels (che all'epoca avevano rispettivamente 29 e 27 anni) dalla Lega dei Comunisti per esprimere il proprio progetto politico. Partendo dall'analisi della storia come lotta tra classi, gli autori analizzano l'attuale assetto borghese della società, e continuano fino all'esposizione degli obiettivi politici dei comunisti e alla definizione dei rapporti con tutti i partiti d'opposizione. A 150 anni dalla sua scrittura, il Manifesto mantiene intatta la sua forza e la sua lucidità.

Abstract: Proletari di tutto il mondo, unitevi!L'incipit del manifesto è diventato subito celebre: "Uno spettro si aggira per l'Europa: lo spettro del comunismo. È ormai tempo che i comunisti espongano apertamente in faccia a tutto il mondo il loro modo di vedere, i loro fini, le loro tendenze, e che contrappongano alla favola dello spettro del comunismo un manifesto del partito stesso".Storia e lotta di classe, borghesia e proletariato, lavoro e libertà, proprietà privata e sfruttamento, partito e rivoluzione, capitalismo e comunismo: questi i nodi cruciali di un'idea di uomo, politica e società che ha segnato la carne viva del Novecento.Oggi, il capitalismo globale sembra aver messo i soffitta tutti questi temi anche se una discussione sul modello di sviluppo della nostra società si impone fortemente, a fronte dei numerosi cataclismi sociali, economici e finanziari a cui abbiamo assistito negli ultimi tempi.E ci invita, parafrasando la celebre conclusione del volume, a dire "Uomini di tutti i paesi, unitevi".

Abstract: La question juive parut en 1844 dans les " Annales franco-allemandes ". C'est la réponse de Marx à Bruno Bauer qui, dans sa Question juive, avait identifié l'élimination de la religion de la sphère étatique et sa réduction à la sphère privée comme la solution au problème de l'émancipation des Juifs. Mais, pour Marx, l'émancipation politique de la religion que Bauer imagine n'est qu'un point de départ, et pas un point d'arrivée. En fait, l'émancipation politique ne correspond pas à l'émancipation sociale : souvent une égalité formelle au niveau politique est contrebalancée par une inégalité au niveau de la société civile. Pour surmonter cette opposition, une " véritable émancipation " doit être réalisée. Marx, de l'émancipation des Juifs, déplace le cœur du problème vers l'émancipation de l'Homme en tant que tel. Aujourd'hui encore, cet essai garde une actualité surprenante pour sa dénonciation des fausses libertés formelles.